多年前，看過這部電影，慚愧地說那時注意力都在奧蘭多一人之上，全然沒有關注過電影本身，只記得當時對奧蘭多的表演感到失望，卻在腦海中銘記了一張面具，而想一窺其後的慾望，從未擴散。
再次看到這部電影已經過了許多年，而這些年以來，自己經歷過的以及發生改變的，不能單一的用數字來表達，亦不能化簡成條，但似乎卻和這部電影產生了某種奇妙的反應，以至於現今為止，腦中徘徊的都是碎碎點點揮之不去，慢慢沉澱侵淫，早已成塵成醉，憬然的發現，原來心靈深處的靈魂，是滌淨後的虛空，虛空中的充實，充實背後的苦惱人世，幸福的淬鍊之地。
因劇場版之故，導致此片的評價並不高，而加長版的完整讓這部埋藏不見的電影，得以恢復佳作的行列，我無從評斷是否為佳，我只知道，自己身體和靈魂的某個部位和這部電影化為一體，分不開也看不清，就像我總也難找到一種合適的語言來表達，那滾動在內心底處的喧騰和壓抑，想張口大聲吼叫，卻也發現自己冷靜的如同風吹過的樹葉。
巴里安的妻子自殺，也讓作為鐵匠的他陷入了罪中，而遭受到教會的拘捕，最後因主教需要他作為工程師的才能而得以自由。正在此時，他作為遠方領土守衛者的父親出現，希望他能跟隨自己參加十字東軍。巴里安還處在彷徨之中，他看不清在這個清冷世界中，生存著的自己究竟代表什麼意義，而逝去的妻子選擇死亡又代表什麼，在巴里安的內心深處是一種自我與世界之間無數疑惑與需要答案的爭戰。而在當他得知自己妻子的屍體被自己當神甫的哥哥毀壞後，憤而殺人投奔了父親。在前往耶路撒冷的途中，父親與前來抓巴里安自己的侄子發生爭戰負傷，最後將爵位交付巴里安後離世。
巴里安就此踏上了保衛耶路撒冷的征途，當巴里安來到耶穌當年被釘十字架的山上時，他一心想要獲得解放的靈魂，卻沒能得到上帝的回覆，而上帝是否真實存在，他究竟存在與哪裡，這樣的疑惑讓他失去方向的同時也讓信仰流失後深感空洞。而與此同時，他卻難以避免地捲入了耶路撒冷城的權利鬥爭，或許沒有人能夠明白，為何看上去一副與世無爭、無慾、冷靜的他成為最後的救主，其實巴里安的個性中深埋著第三方的視角，正因為對所有都帶著懷疑，正因為對信仰不可逃避的疑惑，讓巴里安能夠站在第三方的角度不陷入任何糾葛，保持清醒也保持本色，只關注自己內心的探究，在沒有得到自己認可之前絕不會施加他人之上。
巴里安更像一個智者，他思考並實踐著自己理想之國，他也在尋找著一種宗教之上的泛神論。信仰究竟是什麼，神性和人性中究竟有什麼，巴里安在依靠著自己一點一滴的前進中去感知、去親歷，直到最後，他知道在面對上帝的時候，首先是要讓自己做到良知無虧，不是對上帝偶像般的崇拜，而是理性地看待人與人之間的不同，接受並堅持公正仁愛之路，因為那才是上帝想要人們做到的，也只有人心所在之地，才有上帝聖靈所住之所。
我一直對痛苦情有獨鍾，不是因為我偏愛痛苦，也不是因為我想要許多痛苦，但我卻知道，只有經歷過痛苦的人才能明白什麼是從容不迫，什麼才是真正的慈悲之心，而那時所擁有的信心是堅定的，人總該要相信點什麼。神用各式各樣的痛苦來吸引我們靠近他，他會在那個時候藉由痛苦完善我們。法國古生物學家德日說：“任何時刻，演化都釋出了給定數量的事件以造成痛苦，也就是說，演化的每一次成功，必然要以相當大的比例事件的失敗作為代價。”我相信，在每一次痛苦的背後，都有一個美好的計劃在等待著我們。
所以，我對那張面具後的存在有一種難以明喻的迷戀，因為在那後面是痛苦淬鍊後的完美。幾乎人人都會沉醉在那張面具之下，被那個從小便患有麻風病的耶路撒冷王所散發出最脆弱也是最強的生命，感到悲傷嘆息，同時也會如同我一般，沉迷在這樣的悲傷中思索著痛苦。耶路撒冷王有一句關於自身痛苦的表述：撒爾遜人說，神用那疾病來懲罰我們的國王，他們相信我這樣惡劣的人，將來會入地獄，懲罰會格外痛苦、漫長，若真如此，則太不公平。
不公平的人生會帶來兩種結果，仇視世界變得偏激，或者便如同耶路撒冷王一樣，將這樣的痛苦轉換為寬容和睿智，相信靈魂不滅，與人共處勝過一己私慾，短暫生命的價值是順從上帝，承受痛苦與病痛是鍛鍊己身，淬鍊靈魂，而當聖靈進入己心時，靈魂與聖靈方成一體。而那時昂著高貴的頭站在宿敵面前從容淡定，以靈魂面對靈魂，這便是痛苦的作用。
耶路撒冷王，代表著耶路撒冷末世王朝的孱弱，卻也代表著最後強者的博愛。而他身後那個需要保護的耶路撒冷城，是一個誕生世界三大宗教的聖地，那裡有著被人敬仰的聖殿，供所有信仰者朝拜。而這個本身就揹負痛苦的耶路撒冷王，痛苦的肉體沒能隕滅靈魂的狹隘，超脫了痛苦也超脫了自我縱慾和自欺欺人，那些沒有信仰，在塵世中依靠一己之力的人，他們的信心如塵漂浮恍如流沙，隨時改變。平日叫囂傲慢內心卻極度脆弱之人，只是陷入了小我的網羅之中，看不透世間萬事萬物的本質和美好。
當你痛苦時，上帝會來敲門，如果你打開那扇門，便意味著你放棄了依靠自己自大傲慢的尊嚴爭戰，而是帶著敬畏上帝、敬畏他人的心，痛苦才能成就奇妙與美好。而這痛苦，便是修身的必經之路，你之所以為你，是由無數個過去的你不斷鍛鍊而出的，品色如何，都要看你如何看待痛苦。
巴里安最後面對薩拉丁的強勢攻城，他挺身而出勇敢承擔，逼迫薩拉丁完成城下之盟，他放棄了耶路撒冷城而換取了城中所有百姓的生命，那時，他曾問薩拉丁，耶路撒冷城究竟有什麼價值， 薩拉丁首先回答說“Nothing”，但隨時回頭說“Everything!”無就是全部，我們為了這個而進行永無休止的爭戰，但是我們究竟是為了什麼而進行爭戰哪？
上帝在創造人之初，為何不給予智慧，因為他知道我們人性的惡、能力的有限，無法逃脫撒旦的誘惑以及驕傲的自以為是，只因我們想像造物主般擁有所有，所以我們也無可避免的面對肉體與靈魂、聖靈與心靈、私慾與良知的爭戰。
天國，是“神的國”或是“上帝的國”中文翻譯，意思是神掌權的領域，並不是被我們常領會的人死後去的地方。而神掌權的領域，又在哪裡哪，在我們的心裡，因為聖靈居住之地，便是人的心。真正應該守護的是人心，因為神愛世人，放棄人掌控權柄的權利，而將這一切都交與神來掌握，那樣的國度就是天國，而我們該做的，便是放下爭戰，順服上帝的律法，那是一個以正義慈悲公正仁愛統治的世界。所以巴里安最後對城中的戰士說：“如果這是天國王朝，那就讓神的意志來支配它吧。”
而巴里安也完成了自我一次尋找答案與救贖的旅程，雖然他仍舊懷疑信仰的淪喪，但最後他也看到，在這場爭戰中，自己的靈性良知始終帶領著他，得以完成這最後的偉大。戰爭中靈性良知早就被抹殺了，哪裡來的對錯曲直的分辨，而巴里安這個角色或許正是給予了我們另一條出路，新的思考，放下私慾的人是邁向具有價值人生的第一步，也是最重要的一步。那時，爭戰，便在我們的內心停止了。是王還是鐵匠，都已不再重要了，重要的是我們將擁有一顆寧靜之心。
2011-7-3
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