一、引言
飲酒呷茶，尋柳待霞，於一處幽密處地，招三兩個朋友論煮茶之事，討筆墨生花。愜意自然的"隱居生活"自古以來就是世人的喜好。自佛教東傳以來，世人多受其"禪"的影響，同時又結合了本土的茶文化產生出了眾多擁有禪意特色的文化和建築群。
後來，我國本土的茶文化和佛教傳入日本，結合其本土的氣候、地理環境、人民的喜愛等等，創造出了一個個典雅別緻的古典園林——茶庭。
這些獨一無二的建築群自古以來就散發著其獨有的魅力，一幀幀風景猶如一幅幅水墨畫像。如今，世人雖不似古人般長居於此呷茶修行，但這樣雅緻的庭院也成為了世人觀賞的聖地，這般清幽之地，對正受社會壓力壓迫的人們來說，可謂一處很好的釋放心情的地方。
日本茶庭中幽幽的綠、縷縷清風、厚重的苔蘚、自然鋪放的石塊等等，眾多有趣的靜物構成了日本不一樣的古典園林，同時衍生出了茶庭文化，這般風雅小居，其無時無刻都在向世人釋放著悠悠的禪意。禪意雖能感受到，但具體的它是如何體現的呢？讓我們一一道來。
二、日本茶庭簡介
日本茶庭是日本的一種古典園林，也稱為露地、露庭、露路，是我國古代茶文化和禪文化傳入日本後發展出了與之相適應的古典園林，其構造脫胎於我國古代園林建築，其園林的構造很多都能看到我國古典園林的影子。
但由於地方環境不同，氣候有別，日本四季分明，雨水較多，國土面積狹長，故其茶庭建築根據其地方特色，使用了許許多多有別於我國古典園林的元素，下面我們會細說。日本茶庭古時候作為僧侶的居住地，這裡的文化結合著茶道與佛道，喝茶論道成為這裡的僧侶們的必做之事，當然這種佛茶文化並論的傳統也是由我國傳過去的。
日本茶庭可分為三類，分別是禪院茶庭、書院茶庭和草菴式茶庭。茶庭的格調都是簡約為主，僧侶在此修行與居住，故許多地方與景物都透露著濃濃的隔絕世俗紅塵的隱逸之風。
三、茶庭設計中的造景元素及其手法
日本茶庭中所使用的元素眾多，獨有的元素使其散發著獨特的魅力。別樣的造景手法與獨特靜景相結合構造出了日本獨有的古典園林。
- 竹垣
竹垣是日本茶室建築元素中獨有的一種元素。竹垣，顧名思義就是用竹子編制做成的牆。竹一直給人以一種君子之風，我國更有"君當如竹"一說。人們對竹的喜愛程度是無法衡量的，日本茶庭以竹為垣，既給人以一種清新自然之感，又給人以一種園林別緻的感受。竹垣透風性好且利於排水，特別適用於日本多雨的海洋性氣候，同時建造竹垣比起磚牆來說更為省力和省材料。
- 石燈籠
日本茶室的燈籠多為建構精巧的石燈籠。石燈籠為固定的，使用時點上燈油就行，厚重精巧的石燈籠給人以一種肅穆寧靜之感。石燈籠遠近不一，與茶室和茶庭的植物融為一副畫卷，白天不用的石燈籠成為了茶庭的點綴，夜晚點上燈的石燈籠散發出幽弱的光芒，更是襯托出了茶庭的靜謐。
- 石景
除了石燈籠外，日本茶室也多是石頭和石塊點綴，各種各樣的石子和石塊鋪就了茶庭別樣的美。蜿蜒的"飛石"路面、用整塊石頭鑿成的供客人洗漱的石水缽以及著名的枯山水都是由石頭鋪制擺放而成。"飛石"路面與茶庭中的植物互相忖應，讓行走於其中的人有種"路小入林深，過彎又一明"之感。
值得一提的還是枯山水，這種建造是日本茶庭特有的，主要由自然山石和白砂鋪就，白砂代表河流雲霧山石代表大山，一改之前山泉園林以活水流動之法，這也體現出了日本茶庭靜謐的特點，這種兼具審美價值與實用價值的景觀至今仍受人們追捧與喜愛。
- 植物景觀
日本茶庭的植物景觀也是其特別的元素，為了忖託茶庭的靜與幽，庭中的植物多為常綠植物，多以松和青苔為主。植物景觀和石景相互呼應，形成了山中森林之感。
- 建築
日本茶庭的建築也有其特點，幾乎為純木結構，給人一種素雅簡樸之感。入戶的門扉多為鏤空建構，其將露地與外界明確隔離。
四、禪宗文化與茶庭景觀中的"清居"之風
日本茶庭的景觀佈局多是體現靜、寂、幽等特點。公元538年，日本接受到佛教文化，並且派遣學生和工匠來我國學習，學習的內容是多方面的，這些學習的內容後來在日本有了很大的發展。
13世紀後，日本的禪宗文化開始盛行，故這一時期的建築多與這一思潮相呼應，茶庭就是禪宗文化繁衍興盛的代表。為了方便苦行僧修行，茶庭的建築裡裡外外都流露出禪意。靜物佈景，肅穆的石塊、常綠植物等等使得這裡如同一年四季無任何變化，以這種靜景來忖託苦行僧苦行自律。
禪宗文化的審美本就有枯、寂等特點，而這些意念也正好複合了這一時期人們的物哀觀念。故在建築茶庭時候，人們多是往這一方面考慮，使用建築茶庭的元素也是多有深意。茶庭中的色調與佈景也多給人清寂之感，禪宗文化賦予了茶庭景觀的靈魂，而茶庭景觀把禪宗文化體現的淋漓盡致。清寂幽靜的造景恰恰體現出了日本茶庭的清居之風。
五、日本茶庭的實用價值與美學價值
日本茶庭在古代時多用於僧侶修行和居住。古人對其結構、造景、佈局多是考慮其實用性，主要是為了方便苦行僧修行。他們秉承著於靜中才能修行的原理，故茶庭的造景都是以靜景為主，且一改前面的山泉園林構建，換成為了石頭與白砂鋪填構成的枯山水，且茶庭沒有種植一顆會開花的植物。
這些景物烘托出來的靜，正好是苦行僧他們所追求，他們不認為於鬧市中就行修行得道，只有隱逸靜處，才能修行得道。故古代的茶庭多為僧侶修行而設想構造的，多是突出它的實用性。
茶庭發展至今，其不再只是僧侶煮茶論道之地，如今的茶庭建造雖一直承古開今，但多是集實用與美學價值於一體的古典園林。如今的茶庭多為茶道之人切磋茶藝和傳授茶藝之地，屋中的佈景多於煮茶、喝茶等等有關的具器和物品，少有與佛道有關，但其外部造景仍然不改以前苦行僧修道之時的佈局。古往今來，茶庭無論是佛道與茶道結合，還是到如今的茶道文化，一直髮揮著它的實用性。
日本茶庭的特性與魅力一直是人們有目共睹的。其無論是造景還是所營造出的氛圍都給人一種清幽之感，獨特的石燈、曲徑通幽的石板路與林木結合，特有的竹垣，靜態的枯山水等等都給人以一種美的感受。
日本茶庭的精巧別緻，每一處都流露出淡雅之風，房屋的建築，屋內的茶具器，都是美輪美奐的工藝品。茶室面積雖小，但構造變化多樣，茶室的窗子也呈現著各種形式的格調。室內之景與室外之景合二為一，給人以一種視覺上的衝擊，給人一美的感受。正是因為這種實實在在的、看得見摸得著的美，使其自古以來就有很大的美學價值。
六、結語
日本茶庭是世界古典園林中的一個特殊存在，文化影響與人民觀念造就了日本茶庭不一樣的雅緻。大到茶室小至苔蘚，日本茶庭無時無刻無處不在給人們散發出清寂的禪意。其佈局的元素不一，給人以一種美的感受，視覺與心靈深處的雙重衝擊讓人過目不忘。
茶庭與禪宗文化的雙重結合使其有別於其他園林，簡樸素雅的風格與別緻的造景給這一處聖地帶來了不一樣的園林風格。雖然，隨著世代的更迭，人們已經不需要如同苦行僧般，置景是為了方便修行，但這種清寂之美是人們所喜愛的。
日本茶庭發展至今，其結構佈局仍然沒有發生很大的變化，人們也多是遵循傳統建築，人類對各種美的追求一直沒有發生改變，即使造景的意義不似以前，但它一直向人們傳達著美。
禪宗文化雖然沒有古時候盛行，但茶庭建築的流傳讓我們能夠透過它瞥見禪宗文化的影子。當今仍然是盛行喝茶的社會，日本茶庭雖不再是僧侶們品茶論道的聖地，但也成為了日本茶道的一個發揚之地。
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