日本動漫中的“中國人”除了歷史改編之外，在虛構角色中喜歡李 、王 、劉 、林等姓氏，其中使用率最高就是“李”姓，代表如 《魔卡少女櫻 》中的李小狼和李莓玲 、《櫻花大戰 》中的李香蘭 、《驅魔少年 》中的李娜麗 ·李 、《王者天下 》中的李信 、《超時空要塞 》中的李蘭華等。
引子
雖然中國和日本屬於兩個國家，但從歷史文化上來說，也算是“同文同種”和“一衣帶水”的關係，日本從誕生開始，就一直深受中國文化影響，從思想到制度，再到對於生活的審美，無一不滲透著中國文化，日本對於中國文化的借鑑向來直白，歷史上多次派遣使者前來學習，但他們對於中國文化的使用又不違和，歸根到底，日本人有自己的一套思想核心，中國文化只是他們學習參考的榜樣。
對於日本的文化創作者來說，中國文化是一筆寶貴的財富，大量的動漫創作者在自己的作品中加入中國元素，其中涉及到遠古傳說，古代歷史，風土人情，學術思想，飲食，詩詞歌賦等方方面面，其中也不乏一些對中國名著的改編，例如《白蛇傳》，《封神演義》和《三國志》等。
充斥著“中國人”的日本動漫
如果要認真說起來，日本動漫作為一種娛樂藝術，因為受眾群體多為青少年，因此世界觀並不需要太嚴謹，可以讓動漫工作者盡情的開腦洞，於是我們能看到為了豐富劇情，而出現在各種場合的“中國人”，例如《通靈王》中的道蓮，《櫻花大戰 》中的李紅蘭 、《中華小當家》的主角劉昴星等，可以說日本動漫到處充滿著“中國人”。
但是非常可惜，儘管我們看到了熟悉的中國元素，但是這些“中國人”的形象並不是真實的我們，是動漫創作者眼中的我們，是日本人認知裡思維固化的“中國形象”，有些元素都已經被我們自己所拋棄。
這些人物可以是在古代，也可以是在現代，但若對這些形象進行比較和歸納，就會發現這些人物不分時代和地點，身上存在有許多共同點和特色。這些正是日本人眼中的中國符號， 這是動漫創作者想讓日本人接受的“中國人”形象。
我們不妨就來分析一下，以我們熟悉的中國動漫角色為例，從服飾，性格，人物技能等方面，來探討下的動漫和現實中的不同，同時從社會與文化等方面入手，探尋實際與自我認知形象偏差的根源。
日本動漫中的“中國人”形象
1、人物出場的國籍
在日本動漫中，一般出場的“中國人”無外乎三種設定，第一種就是沒有明確指出，但是可以很明顯的根據人物形象和語言，定義為就是以中國人為原型，這種較為明顯的《叛逆的魯魯修》中的黎星刻，動漫中說他屬於中華聯邦，而大受歡迎的搞笑動漫《銀魂》中，夜兔族的神樂則有中國口音和穿著中國元素的服裝。
第二種就是明確以中國作為背景，這類型的多為中國名著改編，著名的橫山光輝的《三國志》系列，也有自己重新虛構出的故事，比如小川悅司的《中華小當家》，把故事的發生地點直接放置在中國。
最後一種則直接把國家擬人化，這裡的代表動漫作品就是
《黑塔利亞》，各國的歷史和文化特徵綜合，擬人化出卡通人物形象，裡面的王耀就是擬人化的中國，雖然沒有明說，但是我們依舊可以根據特徵看出。2、人物的外觀與性格
在人物形象外觀的塑造上，首先保留東方人特有的黑色頭髮，在女性發型的塑造上，大多數偏向於傳統的雙側丸子頭，或者是麻花辮和雙馬尾，例如《銀魂 》裡的神樂，就是傳統的丸子頭造型，《機動戰士高達 00》中的王留美則是丸子頭加麻花辮，《驅魔少年》中的李娜麗 ·李屬於雙馬尾，這些都恰恰是對“中國女孩”的固化印象。
在服裝的選擇上，日本動漫似乎更偏愛長袍馬褂和旗袍，無論是現代題材還是古代題材，多數都會從中國清朝和民國服飾中提取元素，也有一些日本動漫會在中國古代服飾，或者是一些宗教中尋找靈感，比較經典的如《魔卡少女櫻 》中的“李小狼”，就是以中國道家為原型塑造的。
比起外觀上的刻板印象，在人物性格上並沒有過多限制，日本動漫中的“中國人”不會被特別對待，既有正派角色，也有反派角色，人物性格也是多種多樣，不會給人以可以“美化”或者“醜化”的印象。
3、人物的身份設定與技能設定
在人物身份上，動漫中的角色身份雖然多種多樣，在動漫中都具有重要作用，但是都會反映出中國背後的歷史文化，和濃重的東方神秘色彩，比如常見的道士家族，暗殺世家，中華料理廚師，驅魔家族，武術世家等，無一不滲透著中國深厚的文化底蘊，也證明日本人喜歡中國文化的厚重和神秘感。
在日本人的眼中，中國人有兩項技能名揚世界，中國功夫和中華料理，比如《亂馬1/2》中的功夫，《中華小當家》中的料理，而以驅魔為主要的 《驅魔少年 》，裡面的來自驅魔世家的李娜麗 ·李，不僅僅是武術高手，還是一名料理高手，彷彿武術加料理是中國人天生自帶的技能。
而在角色攜帶的裝備上或者飾品上，一般也呼應中國文化，比如中華鍋和鍋勺 ，古代的作戰武器或者暗器等，亦或者是根據中國古代武將傳說遺留下來的。
日本人眼裡的中國“符號”
在上述分析中，我們可以看出日本人對於中國人形象，存在有一定的固有印象，其中大部分雖然被我們所接受，但是卻和我們現實中的形象有所差異，也就是和真實的中國人形象出現了偏差。
1、被標籤化的外在形象
我們在之前也已經看到，許多動漫中存在有相似要素，例如長袍馬褂 、旗袍和丸子頭，這其實是日本動漫創作者對於我們的固化認知，這些元素已經成了動漫人物的標籤，並且已經被大眾所接受的約定俗成，至少在相當長一段時間內，這種情況無法被消除。
事實上不僅僅是日本，西方的影視作品中，也容易出現類似標籤化的形象，這其實是他國對於中國的單方面誤解，同樣也是我國在文化輸出的問題，我國強勢文化輸出大多都在上個世紀，當時的中國元素恰恰就是旗袍這些元素。
2、符號化的中國文化
“中國功夫”和“中華料理”毫無疑問是我國優秀的傳統文化， 用在動漫中塑造角色也無可厚非，但是在日本動漫中，這兩樣已經成了一種符號化的東西，成了角色必備的一種技能，只要是“中國角色”，天生自帶兩種技能。
這無疑就是一種固定化的表達方式了，當文化成為一種模式化的符號，那麼這種文化的神秘感也就會慢慢消失，而對於文化的接收者來說，也會變得越來乏味，最後失去想要了解的慾望， 只被表象所迷惑，而忽略了文化的深層內涵，這在文化傳播中無疑是不利的。
3、無法跟隨當代發展的中國文化
日本動漫中，一些“中國人”的生活形象，其實明顯是沒有跟隨時代的產物，已經過去的老舊觀念，並不符合現實的觀念，很經典的就是《機動戰士高達 00》這部科幻片中，王留美作為金融界的名流，居然時刻穿著一身旗袍走向各大場合，事實上旗袍現在已經不適合大多數場合，我們也不是一直固守在過去，我們也在全球化的浪潮中。
從這些可以看出，日本在動漫文化中國，並未深入瞭解我國的文化發展和社會風尚，還是使用固定化的那一套“符號”，我國也應該適當的將現代文化傳播出去，讓他國能夠更加全方位的瞭解我國社會現狀以及文化發展。
中國文化外皮下，還是日本精神
霍夫斯坦特定義 “文化 ”是在同一個環境中的人民所具有的 “ 共同的心理程序”。文化不是一種個體特徵 ，而是具有相同社會經驗 、受過相同教育的許多人所共有的心理程序 。
雖然不可否認日本受到中國文化的影響，但是在歷史上的日本在明治維新後，有一段全盤西化的歷史影響，所以日本現在的文化，並非是傳統的東方形式，同時也夾雜這西方文化，在各種文化的碰撞中，日本人更加註重如何保存本土思想，在日本本土思想融匯下的它國文化，就是嶄新的日本文化，所以日本文化中的中國元素，已經不再是最本質的中國文化。
日本動漫在創造自身文化美學的同時，對於中國的元素藉鑑，融匯外來元素，同時也在創造自己本土的文化，這種創作機制無疑是值得我們學習的，但是在文化借鑑中如何消除單一的固化模式，引入更加多元化的元素，則是一個需要考慮到問題。
而對於我國的動漫創作者來說，需要考慮的則更多，但是文化無所謂好壞，我們也可以借鑑別國的優秀文化，但是說到底不能忘了自己本國的文化核心。
參考書籍
《日本動畫產業特徵研究》 作者：蔡亞南
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