朱八戒CC
一， 古代諸子百家中的儒家學派由孔子創立，孔子死後，到了戰國時期，儒家分為八派：有子張之儒，子思之儒，顏氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孫氏之儒，樂正氏之儒。其中影響最大的是孟子學派和荀子學派。這些學派都自認是代表孔子的儒家思想，但相互間的觀點又不相同。
二，孟子曾是子思門下弟子，兩人為師承關係，兩人思想上又有一致性，所以後人把子思學派和孟子學派人合二為一，稱為思孟學派。
子思像
本昌談歷史
思孟學派應該是子思學派和孟子學派的通稱，因二者思想上具有某種一致性，所以人們往往將其聯繫在一起，稱為思孟學派;但在歷史上二者則可能是分別獨立的，當"孟氏之儒"出現時，"子思之儒"可能依然存在，但由於只是在墨守師說，缺乏創造，所以真正發展了子思思想的，反倒是後起的孟子學派。
何為思孟學派？
1、在思想史上，很少有象思孟學派這樣既有著顯赫的地位，又產生不斷的爭議。說它地位顯赫，是因為至少從宋代起，它已被看作是得孔子真傳，居儒學大宗;說它爭議不斷，乃是因為對於"思孟學派"具體何指，其特色為何，甚或在歷史上是否真的存在，都一直是個存有爭議的問題。歷史學家說，我們所知道的只能是流傳下來的歷史。
2、我們說思孟學派在歷史上爭議不斷，決不僅僅是因為《漢書·藝文志》中的"《子思子》二十三篇"在唐代以後已經失傳，更重要的，乃是因為後代學者在爭論中往往摻雜了自己的意志、觀念，他們真正關注的也許並不是思孟學派的真實面貌，而是思孟到底從夫子那裡傳下了什麼樣的"道"。在這種情況下，典籍的遺失、缺乏固然會影響到人們的理解、判斷，但又何嘗不會為後人的借題發揮、"六經注我"提供了便利;而這種借題發揮、"六經注我"雖然不無其自身價值，但它終歸已不是思孟學派的原貌。首先要從春秋戰國的社會歷史背景中去探究思孟學派的演變、發展;同時更要將其原有的內容與後人的發揮區別開來，終歸我們探討的是春秋戰國時期的思孟學派，而不是作為"道統"化身的思孟學派。
3、思孟學派對易學也有貢獻，就是解決了大易醫人的問題。我們知道，易經號稱帝王之學，"群經之首"。其醫國問題由《易傳》基本解決;醫病問題由《黃帝內經》基本解決，醫人的問題，則由思孟學派提出的德性論《五行》學說給出了答案。思孟學派比照數術論五行(金木水火土)，提出了仁、義、禮、智、聖五行。所謂"聖"不是指"誠"，而是指會同天道、人道的本事。
4、由人民出版社出版的《童子問易》認為:"思孟學派這種將數術引入儒門的努力，高揚'人道'主義旗幟的表現，是企圖把儒家的道德條目加以自然哲學和生命哲學化的明證。其理論勇氣是巨大的，對國人思維方式影響也是深遠的，甚至可以說其對我國古代社會發展進程影響都是深刻的。自此，易學真正走上了醫國、醫人、醫病的光輝歷程。孟子曾言'五百年必有王者興'，其間隱含著終始交替的意蘊。由此看來，應是思孟學派開'五德始終說'之先河。"
結語
思孟學派講善道和德道。就個體而言，就是講仁義禮智善道;就社會講，就是弘揚由易經而來的德道:博愛、厚生，公平、正義，誠實、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治，此可謂今日我們社會核心價值觀的基石。
細說簡史
孟子誰都沒有見過，就平兩個字，不管為國為民為家，他是一好人，有責任心，有孝順，守法律法規，子字下面一個血是指流血流汗對一件事情負責到底，不人人都能做到，從古到今一直在人生們的心裡。💝👍👍👍👍👍👍🙏🙏🙏☀🔑⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
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