先例不可改，想討論一個人物，必須要先了解這個人物。
金蟬子，在《西遊記》中是唐僧的前世，是如來佛祖的二弟子。作為如來的二弟子，天資悟性自是極高的，只因在如來的說法大會上不認真聽講，被罰轉世下凡。西遊記第一百回，如來道：
“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。”
鎮元子，《西遊記》中地仙之祖，道號鎮元子，又名與世同君。於西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。
很多文章在討論鎮元子的地位，戰力究竟如何，小編這裡不再複述了，只打一個比方。西遊記成書於明朝，玉帝相當於明朝皇帝；太上老君相當於道教國師；如來佛祖相當於佛教國師；而元始天尊、鎮元子等人就相當於民間的湛若水，王明陽等大儒，雖沒有在朝為官，但地位仍是超然的。
那為什麼又說金蟬子被貶是鎮元子害的呢？《西遊記》第二十四回，鎮元子正好應元始天尊之邀，到天彌羅宮去講“混元道果”，帶了四十六位弟子同去，只留下清風、明月二道童（其實清風、明月這兩位道童都已經1200多歲了，鎮元子大手筆，拿偵察連連長做小區保安有沒有），並交代二位道童好好接待唐三藏一行人。清風、明月疑惑：道不同，不相為謀。我們是道，為何與那佛門打交道。原文鎮元子是這樣回答的：
“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在‘蘭盆會’上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也”。
五百年前的一面之緣，作為地仙之祖的鎮元子卻仍然記得金蟬子，可見鎮元子很重視金蟬子啊。
作為道門的人，鎮元子看到金蟬子這種天資極好的年輕人，自有想把金蟬子拉攏到道門的想法，故而曾傳“混元道果”與那金蟬子。金蟬子之所以被貶，不是因為在如來佛祖的說法大會上打盹或者走神這種小事，而是因為他在佛宗的大會上走神去思考道門的“混元道果”，此為大事也。如來捨不得金蟬子這般的好苗子，只好將其貶到東土轉世重修。
其實《西遊記》中的佛道之爭無處不在，就拿五莊觀這回來說。凡間袁天罡，劉伯溫等人都能前知五百年、後知五百載，鎮元子這種級別的，他不可能不知道人參果樹會有一劫。而他明知人參果樹會有一劫，還帶著全部弟子，只留清風、明月二人留守是為什麼？後來孫猴子去找福祿壽等道門的人，這些人又找藉口說救不了人參果樹又是為什麼？都只是為了佛宗觀世音玉淨瓶裡的那幾滴水罷了。
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