陳樓陳申
學校立孔子像，試圖告訴學生什麼？尊崇孔孟？還是要廢除數理化，開始學習四書五經；廢除高考，重新科舉。五四運動已經過去百年，德先生，賽先生，安在？總有一幫么蛾子，經常隔段時間就出來作怪。
老實說，到頭條來一個多月了，開了眼界。以前在微信裡，和網友交流的大多是西方文明。在頭條，看到的大多是國學。完全兩個世界。而且還有網友動不動就是追問，中華文明為什麼比西方文明更優秀？我無意比較兩種文明的優劣，只知道現代社會的基礎是西方文明。即使我們不能與時俱進，走進新時代。也不能復古，回到舊社會吧。
而且現在哪有什麼新儒家，不過是一群賣弄風情的酸文人，試圖到處謀個名串點錢。你當他真信？如果真信，就讓他按照孔孟之道來安身立命。跟魯迅說的那樣，滿口的仁義道德，背地裡的男盜女娼。
這裡，建議那些提倡儒家文化的人，有機會看看黃仁宇的《萬曆十五年》。中國的封建社會歷來尊崇孔孟，以道德代替法律，這種制度已山窮水盡。封建王朝的失敗是註定的，試圖恢復故態絕無可能。。
皮三9099
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一些學校立孔子像，應該是緣於我們現在把孔子定位成教育家，更主要的是這些學校的校長很崇拜孔子，要麼就是校長姓孔，以此“光宗耀祖”。
一、我們先看看孔子的教育思想：
孔子首先是思想家，他創立了儒家學派。他提出“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的學說在漢代以後成為我國2000多年封建文化的正統，對後世影響極大。漢武帝 “罷黜百家，獨尊儒術”，北宋的趙普靠“半部《論語》治天下”尤為典型。
孔子又是教育家，興辦私學。在奴隸社會里，只有貴族子弟能夠受教育，文化教育被官府壟斷了。孔子興辦私學，廣收門徒，打破了官府的壟斷，擴大了教育對象的範圍。孔子主張“因材施教”，對不同的學生，進行不同的教育。他教育學生：學習知識要經常複習，“溫故而知新”，學習態度要老實，“知之為知之，不知為不知”；要把學習和思考結合起來。
二、我們再來看看近代教育家蔡元培：
蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，並曾化名蔡振、周子餘，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。他主張“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育” 五育並舉，改革封建教育，主張溝通文理，廢科設系，改變“輕學而重術”的思想，以弘揚民族文化，融合中西藝術，創造時代藝術為辦學宗旨創辦學校。
三、再看看近代教育家陶行知
陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，原名陶文浚。安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。他主張終生教育，實行真正的教育。學到老，活到老，反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。
“社會即學校”，是與“生活即教育”緊密相聯的，是“生活即教育”同一意義的不同說明。主張用社會各方面的力量，創辦人民所需要的學校，培養社會所需要的人才，其真正含義就是根據社會需要辦學校。從教育內容說，人民需要什麼生活就辦什麼教育；從教育形式來說，適宜什麼形式的學校就辦什麼形式的學校。
摺疊“教學做合一”
這是生活教育理論的教學論。要求“教”與“學”同“做”結合起來，同實際的生活活動結合起來，從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發。
四、看看毛主席對教育的重視：
毛主席極其重視兒童教育工作，早在新中國成立之前，就曾經多次就兒童事業題詞，發出倡導。1942年4月，為紀念當時的兒童節，他這樣題詞：兒童們團結起來，學習做新中國的新主人。1950年的6月1日，又欣然揮毫為《人民日報》題詞：“慶祝兒童節。”他最著名的兒童題詞“好好學習，天天向上”，多年來一直激勵、鼓舞著一代一代中小學生刻苦學習、奮發向上。
1957年，毛澤東在最高國務會議第十一次會議上的講話提出：我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
這樣一比較，你覺得立孔子的像合適嗎？恐怕是哪位都比孔老夫子好吧！
徐福記1230下水詩文
以下的觀點，需要讀過大學的人才能有體會。如果對大學校園的生活並不熟悉，有可能不會產生共鳴。
每一所學校都需要一座孔子像
在東北的某一所師範院校裡，發生過一件讓一些大學生很感慨的事情。院校具體的名字不講了，高考志願填報期間避免打廣告的嫌疑。每天早上五點多一點，一批學生會自發地聚集在學校孔子雕像前誦讀。據我得到的消息，這件事不知道從誰開始，起初只有一個人這麼做，後來慢慢地發展成了群體行為。
校園空曠得很，為什麼這些大學學子會聚集在孔子像前誦讀？這是一件值得深思的事情。
新文化運動期間，我們知道很多社會名人是旗幟鮮明地要砸倒孔家店的，包括胡適、陳獨秀、魯迅等人。而這一場運動其爆發的陣地就在北京大學，時任北大校長的是蔡元培。政府、社會上一些守舊勢力威逼、利誘、動情、曉理，多次嘗試讓蔡元培驅逐胡適等新文化踐行者，面對此種情況，蔡元培一力推行“思想自由，兼容幷包”的大學理念，一時間北大百家爭鳴，異彩紛呈。
我們在舊文化勢力極大的時候可以給新文化一個容身之處，那麼今天為什麼還要對傳統文化吝嗇一點點的包容？
孔子是國人心裡的一面旗幟
不論承認與否，以孔子為代表的儒家用道德框定了中國的社會，是我們人文精神的最主要奠基人。我們既然不能因為孫中山先生創建了中華民國而去詆譭革命先烈，那同樣也不能以在封建社會里的孔子思想與現代民主有些許衝突為由，便來反對孔子所言說的道德。歷史發展是循序漸進的，我們認為在當下社會里的封建思想，在當時卻是對社會弊病的一劑良藥。
中國人三百年的落後給國人造成了極大的恐懼，現在很多人不遺餘力地去反孔反儒，其實正是對自己民族文化不自信的表現。什麼時候國人再次以自己悠久的文明而自豪，以豐碩的、碾壓西方的人文精神為榮光，才是國人真正放下歷史包袱走向自強的時候。
“公式相聲”的出現應該為我們敲響警鐘
西方歷史上過於重視自然科學，技術的不可控與治理經驗的欠缺導致社會動盪不斷。如今在精神的引導上把眼光放在了中國傳統的人文教化上，不斷地引進儒家等沉澱了兩千餘年的精神智慧，來救治自身文明的欠缺。而國人卻依舊在忽視精神文明的建設，造成了一種“牆裡開花牆外香”的局面。
社會本身就應該是自然科學與人文科學均衡發展的整體，大學裡有愛因斯坦像、有歐幾里得像、有居里夫人像，自然也要有孔子像、孟子像、老子像。如果像如今這樣依然對自然科學抱有一種盲目的自信，認為只要在尖端科技領域取得領先地位就可以屹立在世界之上，那麼，用理科思維做文科事的公式相聲就會越來越多。
待曉兒
孔子作為歷史上知名的老師，在學校裡面立孔子像也沒有啥不好的。
要是隻把現實的問題都丟給古人，也只能說是當時人的悲哀。
辯證地看問題是非常必要的，看到正面的東西，也沒有必要揪住負面的不放。打倒孔家店，全面西化現在證明也不是完全正確的。
要走中國特色的社會主義，便是要結合中國國情來促進和再發展共產主義。這也是實事求是思想的直接實踐。
什麼是結合中國國情，那就是必須面對“儒家文化”的影響，並且在裡面找到想應的精華，並去除糟粕，好的發揚光大，不好的讓他永不復生。
現在往外推行軟實力，“孔子學院”之所以叫孔子學院也能說明問題。立個孔子像又怎麼了？難道尊師重道這樣的傳統也要否定掉嗎？孔子至少還是一位比較成功的老師。
直面問題，剖析問題，解決問題，不逃避，不躲閃，才是正確的。
瘋哥哥l
應樹立毛主席像。毛主席不僅是中國人民和世界無產階級的偉大領袖，也是世界上最偉大的教育家。毛主席提出了教育要用啟發式。調動學員的學習積極性。提高學員的思維能力。改變了幾千年的注入式滿堂灌的教學方法毛主席教育的軍隊，熱愛祖國，熱愛人民，英勇奮戰，不怕犧牲，一往直前，無往不勝。使中國人民解放軍成都為世界上頂尖的軍隊。毛主席教導國民鬥私批修，改變傳統的私有觀念。中國人民的思想達到了全新的最高境界使中國的革命和建設亊業突飛猛進。創造一個個人間奇蹟。
敏於行人
給孔夫子立像，我看還是免了吧。其實，孔夫子活著的時候並不受待見，克己復禮的那套禮教的東西，弱國聽了不保國，強國聽了又不能開疆拓土，國家統一了，統治階級為了延續統治，奴化人民，才又想起了孔夫子，並將其思想系統化，尊其為至聖先師。
如果都是仁義禮智信、溫良恭儉讓，都講君君臣臣、溫爾儒雅，何來的農民起義，朝代更迭？孔子的禮教，就是統治階級的治理的理想境界。
封建帝王2000多年的大殿是在孔夫子思想不受尊重的情況下倒塌的。在打倒孔家店的口號聲中，在帝國列強的槍炮聲中。我們迎來了新思想的入境，以五四為先導，以中國共產黨的建立為標誌，中國人民才站起來了！這些都是在造反有理的聲浪中開始的！
因循守舊，是舊世界的標誌，也是孔夫子的追求，是統治階級的教學大綱，更是綑綁中國人民手腳的精神繩索！
孔夫子的思想統治了我們幾千年，現在又要把他請出來，堂而皇之地在學校搞尊孔，太可怕了，說狼來了不為過，說是民族的哀痛不為過！
用戶嫩江浪子
本人在網上已寫過十多條反孔評論了，有點讚的，也有質疑和貶責的。本人不想一一解釋了，也不想再寫批孔之類的文字了。我只是替那些尊孔者感到悲哀！更蔑視那些為孔丘立像者！寧鄉百靈鳥小學就立了一個孔丘像，看了就來氣。他們不去立先烈的像，卻去立給中華民族帶來災禍的人的像，它們要把學生引向何方？我只想說，尊孔的先生們，你們只不過是在鸚鵡學舌，成了別人的傳聲筒。你們看過《論語》嗎？看懂了嗎？歷史上留下來的孔丘的原話有幾句？就那麼幾句混賬話就值得你們去頂禮膜拜？
懸崖上的花
堅決反對立孔子像，崇拜聖人的時代早已過去，一旦立像表明教育的取向有嚴重問題？更加凸顯的是教育的頹廢，無能可教而改教信鬼也？只有誨人不倦，坑人子弟的教育才會搞迷信崇鬼，信鬼，拜鬼？
十幾世紀的西方國家就早已停止了崇拜聖人的時代，改為崇尚科學，而荒唐的是中國至今仍在崇拜聖人輕視科學？
人們都清楚的知道孔子的儒家文化，對科技發展末能起到一絲一毫的作用？而是極大的殘忍扼殺，限制了科技的發展？其宣傳的奴化教育，等級制度的宿命論，虛偽的清流派，假大空談的話語體系，一整套的愚民邪說，無不是腐蝕，毒害孩子們的心靈毒藥？
教育應注重科技，法治，道德教育這才是教育的宗旨，只搞名堂？轉移教育的重點，沽名釣譽？立個死了二千多年的死鬼像，應浮了事嚇唬，愚弄學生，確實打錯了如意算盤？大錯特錯，必將導致教育的徹底失敗？
鑫挺83563181
紀念“五四”運動壹百週年剛剛過，就樹孔子像在學校，只能說明口心不照，說一套做的是另一套。既然大張旗鼓的紀念“五四”運動了，就不要再樹什麼孔子像，打算樹孔子像就不要大張旗鼓紀念“五四”運動，兩者水火不容。
孔子留給中國人民的精神遺產就兩個字“奴性”。
中國人民自“五四”運動後才真正的覺醒了。才有了中國共產黨的誕生。中國共產黨用得是馬列主義、毛澤東思想宣傳教育人們起來革命，推翻了蔣家王朝（蔣階石是尊孔的，孫中山不尊孔），建立了新中國。
現在為什麼老百姓的信仰模糊，這就是那些說一套做的是另一套的人，所想要得結果。
幾千來孔子的思想給中國帶來什麼，就是奴性，任人宰割，逆來順受，古代不說，從近代中國歷史來著，鴉片戰爭，孔子思想沒起到什麼好的作用，甲午海戰，八國聯軍侵略中國，抗日戰爭，孔子思想也沒有起到好的作用 。
侵略者們都對孔家（山東曲阜孔氏）尊禮有嘉為什麼，因為孔子的思想對他們來講有利用價值。
如果孔子思想對侵略者有威脅，那麼山東曲阜孔府孔林早就像圓明園一樣付之一炬了。為什麼那麼多侵略者沒動一絲一毫，因為侵略者需要孔子的思想為他們服務，通過孔子思想來馴化人們的奴性，他們需要的是順民。
現在是中國共產黨領導下的新中國如果還用孔子那套思想教育人民，教育學生實際上就是否定“五四”運動精神，否定馬列主義、毛澤東思想。也否定了特色社會主義的一切理論。
孔子思想誤國害民。想起前幾年在天安門廣場上的“百日孔子”像，最後變成了鬧劇醜劇半夜草草收場了，復古不得人心。
現在中國人民不是一百年前的逆來順受的人民。關心國家的前途和命運的事，心裡是非常明白的。不是幾個所謂的精英們能扭轉的。
最後還是用毛主席的話“古為今用，洋為中用”“剔去糟粕，汲取精華”，孔子有些話，有些思想通過批判鑑別加以利用，可以講給學生們聽，但不能脫離孔子所處的時代，更不能別有用心的誤導學生。在學校樹孔子像實在不妥
一孔之見，希望批評，不接受人身攻擊。
九天牧馬
不怎麼看，兩個字：噁心！三個字：真噁心！
1.全世界都承認資本主義比封建主義先進，文明！難道我們教育祖國的花朵，祖國的棟樑退回到封建社會麼？
2.我們是社會主義社會，比資本主義社會還高一階層是人類社會發展到今天最文明的社會形態，那麼我們的教育要與我們的社會相匹配。難道社會主義社會的文明用封建主義社會的思想相充實？如果這樣，我們還需要社會主義社會嗎？這是進步嗎？
3.經過多少人拋頭顱，灑熱血換才推倒的一座大山，難道要重新讓這座大山壓在勞動人民的頭上嗎？
……
真是無語啊！
