核心提示：2016年7月15日，加拿大媒體《維思》雜誌登載了一篇題為《到邪教經營的素食連鎖店就餐記》（Visiting the Vegan Restaurant Chain Owned by a Cult，以下簡稱《就餐記》），因該文涉嫌美化以清海為首的“觀音法門”邪教所經營素食連鎖店，遭到了美國著名邪教問題專家瑞克·羅斯及其他網友的痛斥與揭批。
《就餐記》的作者賈斯廷·凱菲爾（Justin Caffier）在文章中雖然稱觀音法門是個邪教，卻把文章重點放在對其所去“觀音法門”素食連鎖店的外部環境描繪上，避重就輕，讓人產生一種觀音法門並非人們常說邪教的印象。
對此，部分網友在文章的評論欄裡提出了自己的質疑，美國著名邪教問題專家瑞克·艾倫·羅斯（Rick Alan Ross）也在評論中一針見血地指出了“觀音法門”的邪教本質，並給網友提供了參考資料鏈接。
邪教組織“觀音法門”頭目釋清海
瑞克·羅斯認為：“清海是一位具有爭議性的‘邪教’頭目，其不端行為、（對信徒的）剝削和梳理（信徒）家庭長期以來飽受投訴指控。邪教教育機構網站上的留言板上有來自原信徒和相關受影響家庭的投訴。對於清海來說，她對信徒具有絕對支配權，缺乏財政透明，不負任何責任。邪教教育機構的主體資料庫保留有該組織（觀音法門）的財政和商業報告，從這些報告來看，她由此成為一個富婆。”
網友凱瑟琳（Katharine A Gilchrist）質疑說：“如果這篇文章的說法（指文章本身稱觀音法門是邪教）正確，那麼它應該支持她（清海）正在經營一家邪教的說法，可問題是這篇文章通篇沒有支持它本身所說的（觀音法門）屬於邪教這一說法。”
瑞克·羅斯回應凱瑟琳說：“在我看來，清海無上師符合羅伯特·傑伊·利夫頓在其哈佛大學出版的論文《邪教構成》（Cult Formation）中所提出的構成破壞性邪教定義的核心特徵。這三種特徵是：其一，它擁有一個具有至高無上權力的領導，總體而言，這位領導日益受到膜拜，而該組織最初成立時的原則或信條則日益喪失其影響力。其二，它擁有一種手段，我將這種手段稱為強制勸誘術（或思想改造）。其三，它的頭目及其掌權小集團對其組織成員進行經濟上、性關係上以及其他形式的剝削。”
對於文章避重就輕描寫清海的素食連鎖店而缺乏對“觀音法門”的介紹，也引起了網友的不滿。例如，網友傑克·羅伯遜（Jack Robertson）質疑說：“如果你打算把某個組織稱作邪教，那就應該說出原因。這篇文章用漂亮的辭藻，為那個該死的清海研究是何種人物背書。維思網站有自己的缺點（每篇差勁的文章，都有許多人在評論欄裡評頭論足）。不過，我希望有人能對那些自稱‘大師’的人們提出更多的質疑。這篇文章太令人作嘔。”
瑞克·羅斯回應羅伯遜說：“事實上，如果你用谷歌搜索‘清海邪教’（Ching Hai cult），就能看到對該組織的批評。（人們對這個組織）有許多投訴，社會輿論感觀很差。”
瑞克·艾倫·羅斯部分發言截圖
“觀音法門”由釋清海於1988年在臺灣創立，在臺灣以“中華民國禪定協會”名義註冊，是冒用佛教名義建立的邪教組織，已被中國政府依法取締。
釋清海，俗名張蘭君，女，1950年5月出生於越南，祖籍廣東，英籍華人。
釋清海標榜自己是“清海無上師”，等同與釋迦牟尼、耶穌基督、安拉真主等，聲稱“如果我不是佛，其他任何人再也無法成佛了”，煽動信徒對其個人崇拜。主要活動有：一是在境外註冊成立“清海無上師電視臺”，極力宣揚其歪理邪說，已於2012年1月2日正式停播；二是多次策劃境內信徒出境參加“法會”或培訓，回國後進一步發展邪教組織。三是以“素食拯救地球”相標榜，在境內興辦“素食店”、“天衣天飾”從事“以商養邪”活動。四是以合法掩護非法，向在校大中專學生滲透。
原文網址：http://www.vice.com/read/the-restaurant-chain-owned-by-a-cult
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