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今年的11月24日是聞一多先生誕辰120週年，有多少人還記得這位民主革命鬥士呢？
100年前，青年聞一多懷揣“追夢赤子心”投身五四運動，開啟了他轟轟烈烈但是短暫的一生。
1919年，巴黎和會召開，北洋政府簽署了“將德國在山東的特權全部轉讓給日本”的《凡爾賽條約》。消息傳出，5月4日下午，北京3所高校3000多名學生代表群情激奮，上街遊行，“五四運動”由此爆發。年輕的聞一多激情難捺，手書岳飛《滿江紅》，貼於學校飯廳門前，在當日清華召開的討論是否參加五四運動會議上激情演說：“清華住在北京，北京學生救國，清華不去參加。清華，清華，難道你真的不算是中國人的學校了嗎？”，作為清華學子對母校發出靈魂拷問。會後，聞一多當選為學生代表，帶領學生毅然投身於這一偉大斗爭中。
6月4日160多名清華學生進城執行市學聯上街演講的決議前夜，他在給父母的家書中寫道：“國家育養學生，歲糜鉅萬，一旦有事，學生尚不出力，更待誰人？今遇此事，猶不能犧牲，豈足以談愛國?”之後，聞一多積極發表演說，創作新詩，成為五四新文藝園中的拓荒者之一，並作為清華學生代表赴上海參加全國學生聯合會成立大會。
1925年3月在美國留學的他把中國的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大（旅順和大連）七個被割讓、租借的地方，比做祖國母親被奪走的七個孩子創作了《七子之歌》組詩。
1942年前後聞一多先生以其特有的睿智和深厚的學養，著書《伏羲考》，這本書是近人對於伏羲最權威的考證。書中說：龍“是一種圖騰，但只存在於圖騰中而不存在於生物界，它是由許多不同的圖騰糅合成的”。
“所謂龍者只是一種大蛇。有一個以這種大蛇為圖騰的團族兼併了許多別的形形色色的圖騰團族，大蛇這慢慢變成四腳，馬頭，鬣尾，鹿角，狗爪，魚鱗和須……最終成為我們現在看到的龍”。
聞一多先生是“龍圖騰”概念最重要的發明者。“他認為龍的諸夏文化才是我們真正的本位文化……，龍是我們立國的象徵。”這才有了中華民族是“龍的傳人”這一說法！
1946年7月15日，聞一多先生在雲南大學舉行的李公樸追悼大會上，拍案而起，慷慨激昂地發表了《最後一次演講》，隨即在返家途中，突遭國民黨特務伏擊，身中十餘彈，不幸遇難。
十年前為慶祝中華人民共和國成立60周，出了一部陣容超強的獻禮電影《建國大業》，聞一多先生（吳剛飾）的演講，將近三分鐘的長鏡頭，看的觀眾熱血沸騰，也足以說明國慶獻禮片對聞一多先生的重視，也讓我們又一次感受這位偉大的民主戰士的個人魅力！
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