原創文章，已開啟全網維權，抄襲必究！
作為封建王朝的最高統治者，古代君主是絕對的特權階級，就連稱謂都比常人更多元化。
就個體而言，古代君主除了有名字，另有年號、廟號和諡號。以明朝開國皇帝朱元璋為例，他的年號是洪武，廟號太祖，諡號是開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。後世稱呼朱元璋，一般喜歡說洪武帝或者明太祖。
（明太祖朱元璋畫像）
而就整體而言，古代君主的專用稱謂更是五花八門，僅常見的就有皇帝、天子、九五之尊、陛下、萬歲爺、朕、孤、寡人等，其中皇帝、天子、九五之尊、陛下、萬歲爺是尊稱，朕、孤、寡人是自稱。其中大有學問，我們不妨一一瞭解一下。
皇帝：我們最熟知的君主稱謂當屬“皇帝”，這個詞是秦始皇的首創，他橫掃六國統一天下後認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，遂從“三皇”和“五帝”中各取一個字，組成“皇帝”，用以彰顯自己的不世功勳。從此以後，“皇帝”便成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的專用稱謂。筆者曾讀過末代皇帝的回憶錄《我的前半生》，其中他曾說起，臣子妃嬪太監都稱他為“皇上”，只有太妃們才稱他為“皇帝”，可見，“皇上”比“皇帝”更帶有幾分敬意。
（第一個稱皇帝的君主秦始皇）
天子：東漢《白虎通德論》有言：“王者父天母地，為天之子也。”顧名思義，“天子”即天地之子也，取“受命於天”之意，強調的是君王作為天下之主的合法性。“天子”這個詞，早在春秋戰國時期已經誕生，但直到漢朝以後才成為正式稱謂，其幕後推手自然是董仲舒的“天人感應”思想。
九五之尊：“九五之尊”出自《周易·乾·》：“九五，飛龍在天，利見大人。”乾卦象徵天、象徵君王，後因以“九五”指帝位。
（漢高祖劉邦畫像）
陛下：古代皇宮設計考究，君主寶座高高在上，向下有多層臺階，這個臺階，古人稱之為“陛”。臺階兩側，站著保衛君主安全的侍者。臣子向君主進言時，不敢直呼其名，要先叫一聲“陛下”，這個“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者，意思是讓侍者代為向君主傳話。後來，“陛下”就逐漸演化成對君主的尊稱了。
萬歲爺： 稱君王為“萬歲”源於漢武帝。元封元年春天，漢武帝登華山之後發佈詔書：“朕用事華山，至於中嶽……翌日親等嵩山，御史乘屬，在廟旁吏卒鹹聞呼萬歲者三。登禮罔不答。”15年後，也就是太始三年三月，漢武帝又稱：“幸琅邪，禮日成山、登之罘，浮大海。山稱萬歲。”由此可見，這是漢武帝的自我炒作，連山神都要向他行禮致意，口呼“萬歲”。之後，“萬歲”作為對君主長壽的祝願，逐漸演化成專用稱謂。至於多出的那個“爺”字，則多見於清朝。
（清聖祖康熙帝畫像）
朕：《說文》有言：“朕，我也，闕。”在先秦時期，“朕”就是“我”的意思，普天之下，所有人都可以自稱為“朕”。比如屈原的《離騷》開篇第一句就是：
“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“朕”作為君主的專用自稱，也是秦始皇的定下的規矩，後來歷朝歷代一直沿用。孤、寡人：“孤”和“寡人”很容易讓人聯想起“孤家寡人”。誠然，古代君王雖然坐擁天下，但正所謂高處不勝寒，他們也算是天下最名副其實的“孤家寡人”了。但是，古代君王自稱為或“寡人”，卻並非取意於此，而是“寡德之人”的簡稱，即在道德方面做得不足的人，如此自稱，意在時刻警醒自己，如果失德就會失去尊貴的權位。不過，“孤”和“寡人”並非如“朕”一般只是皇帝的專屬，諸侯王也可以用作自稱，比如我們看《三國演義》，曹操、劉備、孫權也會自稱為“孤”，這也是符合史實的。
文中圖片源自網絡，版權歸原作者所有。
閱讀更多 島主歷史觀 的文章
