時光瀲灩滴墨盛放1
成年人當做事，當利益當先這句話，不能說全對，但每個人的想法不一樣，利益是每個人都需要的，不是說成年人就要利於，當前每一個人都有自己的利益學生，有學生的利益還老師有老師的利益，家長有家長的利益，每一個人的利益是不一樣的。人有的時候是自私的，但有的時候大公無私的嗎？我覺得每個人都有自私的時候。在這個社會沒有利益就沒有拼搏，沒有上進心，有利益才每個人才知道他們要需要什麼。想要得到什麼，這就每個人想得到的東西，都是他們的利益，不管是親情，愛情，錢財還… …都是每個人需要的東西，這就是他們的利益在利益的驅使下，我們才能想去得到它，才會去努力去學習。得到自己想得到的東西。只是得到自己的利益是要講究方式方法的。只要不做違法的事，都能得到自己的利益，就是好的。
明闖之路
看到這句話，其實我非常是認同。
講白了成人的世界裡沒有對錯，只有利益；沒有友誼或交情，只有利益；利益是成人世界的遊戲規則，所以肯定是利益當先。
也許你覺得我很勢力，不講人情，實際是你細心觀察就會發現遵循了這個標準的人在這個社會都混得很好，而不認同也不按這調原則來做人做事的總會出現很多的不順。諸如：上當受騙，招人背叛、算計和陷害等等。
政壇工作的人大部分很清楚這個道理。所以，你能看到《人民的名義》中育良書記後來儘管非常清楚祁同偉的做法是錯誤的，還是竭盡全力維護祁同偉的利益。而侯亮平因為觸碰到了他的利益，哪怕他再喜歡、再欣賞也要不惜一切代價把他請進自己設置的莫須有罪名中。
這就是政治中的站隊，祁同偉站在了高育良漢大幫這個隊伍中，高育良坐到了趙立春這艘船上，這就形成了一個利益的共同體。高育良的所有行為的參考標準就是利益，沒有對錯。哪怕深知祁同偉是錯的。
祁同偉對侯亮平的示好，幾次設下飯局企圖拉攏侯亮平的做法實際上是對對手抱有友誼或交情的幻想的，當然最後，他最終還是選擇了置對方於死地，因為對方觸及到了他的核心利益。這就是一場你死我活的較量，不存在心心相惜。
只要對方觸碰到了自己的核心利益，不管交情如何，心狠手辣就成為了很多人的選擇。陳海的姐姐是祁同偉的初戀，也是給祁同偉最多幫助的人，面對這樣的友誼和交情，在陳海拿到了祁同偉犯罪證據的時候，祁同偉乾淨利落的策劃了一場車禍足以說明這一點。
生活中這句話的運用是非常廣泛的。
我一個大學同學，她在學校與老師同學的關係都處的很好，很招人喜歡。我曾經請教過她，她是怎麼做到讓大家都喜歡她的。她跟我講了一個她父母的故事。大概是我同學5、6歲時，夏天的一個傍晚，剛剛爬上樹梢的月亮又圓又亮，同學對著她媽媽說，媽媽，你看那月亮好圓啊。她媽媽看了一眼說，那不是月亮，那是太陽，哪有那麼亮的月亮。同學一聽，馬上問在一旁吃飯的爸爸，他爸爸的回答是：我看也是太陽。然後，她說，我爸爸後來告訴我，把別人當朋友最重要的是維護朋友的需要。我想我爸大概是在維護我媽的面子吧！
當時，聽聽就過了。沒覺得這句話多了不起。現在自己成家了，回想起這個情節有種莫名的感動。同學爸爸不但在維護媽媽的面子，也在孩子面前樹立了一個維護她人利益的榜樣。
這條原則同樣適合於朋友之間。有時候，有些朋友在單位或家庭遇到了一些煩心事，找大家傾訴，總有一些人，包括我自己，很喜歡為對方做評價，比如這事是你不對，你哪裡哪裡沒做好，也該好好反省一下，結果是，這個朋友漸漸離我們越來越遠了。我們還莫名其妙的不知道出了什麼問題。
現在看來，問題出在我們以為把對方當朋友，就是要儘可能的發現問題，幫助解決。卻不知道，人家根本就不需要我們幫忙解決問題，只是需要我們聆聽和理解她的感受，站在她的角度來關心她維護她的利益就可以了。而我們卻對這樣的需求視而不見，直接當裁判了。
想想我身邊那些受人歡迎的朋友，多半都是懂得站在朋友立場考慮問題，維護朋友利益的人。
工作中更是如此，我們選擇了一家公司，便不要再計較公司的不完美和瑕疵。而應該站在公司的利益去考慮問題，維護整個公司的利益。
有一點我們需要警惕，那就是抱怨。抱怨會不知覺的讓自己處於傷害公司或上司利益而不自知。不是對方不好，你在一旁冷眼旁觀，而是我們不好，我們需要改進，我們需要一起想辦法。
當你清晰自己的位置，知道誰與自己組成了利益共同體時。牢牢的抓住對方的利益點，滿足對方的利益你就是一個合格的成人。同樣，交朋友最好的方式，就是關照對方的利益，做有益於對方利益的事，堅決擁護對方的需求，絕不站在對立面。
精神小夥Dummy
我是生活領域創作者獅城生活，很高興能回答這個問題。以下是個人的一些看法，希望能幫到你。
人一旦成年後，就要面臨好多的事情，家庭、事業、人際等。利益當先是要從正面去考慮的，如果一味的考慮利益，失去了家庭、事業、朋友、夥伴那就得不償失了。
利益對於人生具有重要的意義，在一定程度上也代表了某一方面的生活價值。物質利益構成人生活和生存的物質資料，如金錢、房產等人們衣食住行所需要的物質資源;中國有句俗話:君子愛財，取之有道。這句話中所提到的“財”，在很多人那裡都被解釋為以金錢為代表的物質利益。長期以來，這句話是很多中國人終生堅持的生存和生活之道，也是不少人信守的經濟倫理，也可以說是中國人經濟價值觀中最為樸素的內容。在這種樸素的價值觀念中，重要的不是人們是否應當追求利益和取得財富，而是追求利益和取得財富的依據與原則。
在日常生活中，我們發現，一部分人中間也存在著“人為財死，鳥為食亡”的觀念，為了所謂的利益他們獲得的方式和手段就可能很常見。有的時候，對利益的渴望如果成為他們最大的慾望，那麼他們有可能會採取各種各樣的方法來取得財富。甚至違背了道德和原則。但是大部分人取得利益時必然會遵循一定的原則，這個原則就是道。那麼，道是什麼呢?
道就是面對物質利益和物質財富時深思慎取，按照君子之道來約束自己對財與物的慾念，見利思義，以義為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。
在任何時候，如果人們追求財富特別是物質財富的慾望無限擴大，所帶來的結果必將是個體貪慾、私慾的膨脹，這將會帶來社會的無限度競爭和人心變壞，造成一種物慾橫流、利慾薰心的社會生態環境。而用是否符合道義來作為人們從事經濟活動、獲得利益的前提條件，在一定程度上也能夠限制人們的無序、過度競爭，構建出一種良善的經濟活動秩序。因為道義，人們之間多了理解、忍讓和原諒，社會也就多了美好和進步。人們面對財富的這種態度，將不失為一種科學的、道德的態度。這樣的態度支撐的經濟活動，也能夠最大限度地促進社會的良性發展。
獅城生活
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。
1、原文
甲乙本：是以聖人之治也，為腹不為目。故去彼取此。
2、翻譯
有道的管理者，只為肚子不為眼睛。所以要把為了慾望而做事的人生態度去掉。
3、羅大倫博士的解讀
這裡“聖人”二字說明了《道德經》是為管理者而作的。
肚子是指身體的根本需求，眼睛指的是慾望。
4、自我感悟
古今中外，但凡能成就大事的人，都絕不僅僅只是為了自己的一己私利而做事，相反，他們往往都為了眾人的利益才去做事。正因為他們成就了別人，才最終成就了自己。
如果從一開始，一個人僅僅只是為了自己能夠擁有更好的物質生活，比如大別墅、豪華的車子、花不完的錢……做事的動力往往就不會太強大，也難以持久。
小年輕指紋鎖汽車鑰匙
很榮幸回答這個問題。
利益當先也不一定是錯的，但是當然得利益當先有些不考慮其他方面利害只考慮利益的感覺，在現實生活中也有很多這樣的人，為了自己的蠅頭小利不惜犧牲他人或者公共利益。首先，我個人還是很討厭這種人的。
君子愛財取之有道，當你沒有原則或者損害他人利益來斂財時，你的沒有原則可能會衝破道德底線甚至觸犯法律，等待你的會是法律制裁和道德譴責；如果你經常損害別人利益，時間久了誰還與你為伍？
所以，我不認同這句“成年人，做事當然得利益當先”這句話。
靜姐熱愛生活
不認同。利益固然重要，但是如果一個人為了自己的利益，可以不顧良心，可以不要親情，可以拋棄道義，這樣的人還敢相信嗎？還是趁早遠離的好！否則，一旦和他產生利益的衝突，你必定會傷心透頂！而如果一個人在利益面前，不會放下內心的原則，依然堅守對道德的信仰，能夠以人倫親情為重，那這個人絕不會是一個唯利是圖的小人，他必定有著更為高貴的選擇。
慧慧小趣事
我不贊同這種這種觀點。如果都把利益看得那麼重的話。我覺得人活著的意義就失去了。沒有了親情，沒有了友誼。那我們這個世界就會變得那麼的赤裸裸。每個人都為了利益。不去考慮其他的因素。我都不敢想象這種情況的出現。所以說這種觀點我是不贊同的。我們除了利益之外，還有其他的東西要我們去追求。
卒子的軌跡方程
不認同，有付出才有回報！！！
403的老爺們
君子好財取之有道！凡事無絕對，把利益看重的人沒有“朋友”我身邊的幾個朋友就有一個是利益當先，是那種在富人面前像只哈巴狗一樣的，對待我們幾個經常在一起的（都是初中同學）就特別吝嗇，久而久之就被我們幾個給孤立了，雖然平時還是一起吃飯但是很多事都不會有人跟他說了！
達特索羅王
不認同，還是先把事做好
