說起體用，對於有一定易學基礎的人而言，他們肯定會說，體用嘛，很簡單的啊。可能就會蹦出一句話了。“體無定體，用無定用，一體百用”。這是《梅花易數》裡面說的。可是關於體用的內涵是什麼我們還是要去考究的。
學過物理學“運動”這個章節的人應該知道。估計都聽物理老師講過“運動是絕對的，靜止是相對的”。辯證唯物主義在承認運動絕對性的同時，也承認物質存在著某種相對靜止狀態。相對靜止是運動的一種特殊狀態，是標誌物質運動在一定條件下、一定範圍內處於暫時穩定與平衡狀態。靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。試想如果所有的東西都在變化，你能找出其中的規律性嗎？都在變化還存在規律嗎？物理學上通過控制變量的方法來研究一些問題，有變化的有不變的。而我們古人用簡單的兩個字就概括了，陰和陽，陰是消極的，隱晦的，靜止的，被動的。陽是積極的，明亮的，運動的，主動的。體用也是在控制變量。
那麼體和用我們就可以從陰陽的層面去解析了。體是陰，陰是不變的。用是陽是變化的。陰陽可以互變所以體用可以相互轉化，體可以是用，用可以是體。那麼一體百用我們如何理解呢？體是不變的，用是陽是變化的。因為可以變化，所以同一個體，用在變化，體還是這個體。好比你有一個手機，手機是體，手機可以發信息，打電話，玩遊戲等一樣的道理。
那麼我們繼續用上例做比方，手機可以發信息，發信息是手機的用處。這個定位中手機是體。剛才說體用是變化的，我們看發信息是體，那麼手機是用。一體百用是不是？大家想一想，用還有哪些？微信軟件，qq，飛信等這些是不是短信的用。當代很多研究梅花的大師都說：用是形容詞，體是名詞。可是準確嗎？如：又紅又大的蘋果。這個又紅又大就是用，這個蘋果是體。可是剛才我們說了從陰陽角度理解體用。那麼又紅又大的可不只有蘋果。如水蜜桃又紅又大，西紅柿又紅又大。又紅又大這個是不變的，所以是體，用是水蜜桃，西紅柿。
有人說落宮為體，時辰為用，其實是片面性的。準確來說除了體以外，其他的都是用。體用互變，落宮甚至可以是用！
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