很多老風水先生學了一生易學，到頭來不知道自己用的哪一派？或者是什麼都在用，客戶喜歡什麼用什麼？美其名曰，風水不分門派。難怪千年易學會被說成糟粕！實乃不幸，害人不淺！今天就簡單給大家講解近年來風水學裡最常用的一派，玄空風水！
傳世的玄空地理中，玄空風水有哪些派別？鄙人用的無常，所以重點也分析一下無常派，無常派玄空風水有什麼特點呢？下面一起來看一下吧。
一、無常派玄空風水最細緻解讀
玄空，一般來說，玄指天，表示時間，空指地，表示空間。沈氏認為，玄者，一也，空之憑藉，即竅也。竅有九，故曰九竅。是玄空二字，至一至九之謂。一至九，即九星，玄空術，即九星飛布原理在風水羅盤上的具體運用。理論基礎即是秦、漢以來流行的九宮八卦之說與九星術。無常，指江蘇無錫和常州兩地名，此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。正玄空理氣風水自東晉郭璞，傳世著作有《葬書》和《青囊經》，至唐代丘延翰、楊筠松，宋初陳摶傳授吳克誠，再至吳景鸞，元末明初冷謙、目講師。明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授，之後有範宜賓、朱小鶴、尹一勺、張心言、蔡岷山，再傳至清代無錫章仲山，民國沈紹勳、孔昭蘇、談養吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行（演本大師），等。玄空學自晉至清一千多年後，至沈紹勳才著書公開於世。在傳世的玄空地理中，據說以無常派最為靈驗。
玄空地理特點，以《易學》中的河洛、太極、八卦理論為根本，應用上有很多獨特創舉，與其他門派差別很大。
（一）首重時空的週期性。元運是玄空地理的靈魂，其推地運以20年為一運，三運60年為一元，180年為三元。故又稱三元玄空地理。玄空地理認為地運是有周期性的，自然界的山水、方位是不變的，而往來於天地間的氣卻是變動的。此派能夠揭示氣運週期性吉凶變化原因、奧秘的本領，是其他風水派所做不到的。
（二）用九宮挨星分辨吉凶。玄空地理運用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，配合形局，並看向星與山星會合的吉凶，來判斷丁、財、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗。
（三）羅經用法不同。一般羅經有三盤，正針（內圈）為地盤，中針（中圈）為人盤，縫針（外圈）為天盤。三合派以正針格龍、立向，中針消砂，縫針納水。也有些人竟用中針和縫針來立向，是錯誤的。更多精彩搜公眾號，中國風水研究會。玄空地理一律都用正針。（正針以地磁方位為座標）
（四）收山、收水方法特殊。玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水；將向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收得山來，出得煞去，正神正位裝，撥水入零堂。
（五）反、伏吟解釋。玄空地理把當山向挨星與元旦盤相同時，稱為伏吟，相反時稱為反吟。反、伏吟當令時尚可，失令時則發禍猛烈，這現象只有用玄空地理理論才能作出解釋。
（六）分金方法特別。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理將每山中間三格範圍內的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差別很大，這是玄空地理的創舉。
二、玄空風水六大派簡介
清末一百七十年間，治玄空地理者分六大派。據說唯有章仲山獨悟玄空飛星風水真締，名滿大江南北三十年。
1、無常派，宗章仲山。民國以後，沈祖綿與江志伊、王則先，蒐集先德遺著，增以秘本，編著《沈氏玄空學》、《地理疑義答問》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷訣》。尤雪行、榮柏雲著《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間天眼指南》。劉訓升著《陰陽學》，談養吾著《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨正新解》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑑》。
2、滇南派，宗範宜賓，名寅旭，號半池，一七五八年著《乾坤法竅》。
3、蘇州派，宗朱小鶴，著《地理辨正補》。
4、上虞派，宗徐迪惠，號鹿苑，浙江上虞人。端木國瑚著有《地理元文》。
5、湘楚派，宗尹有本（尹一勺），一八零六年著《四秘全書》。湘陰人蔣國，字宗城，號雲庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人鄧恭，字仙卿，號夢覺山人，著《地理知本金鎖秘》、《地理黃金屋》。
6、廣東派，宗蔡岷山，名本江，號東瑚散人，澄海東湖鄉人，著《辨正求真》。其子蔡書雲，字麟士，著有《巒頭心法圖訣》。吳師青著《地學鐵骨秘》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑑》，劉禮讓著《三元地理一脈真傳》，王亭之（談錫永）著《中州派玄空學》。公眾號《天機錄》。此外，還有楊藏華的「先後天派」，著有《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷黃金策》》。言易經卦理者尚有張心言，字綺石，江蘇鹽城人，一八二七年著《地理辨正疏》，後人稱六十四卦「易盤派」。
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