鄙視鏈的普遍性:《西遊記》裡的鄙視鏈,正是無數成年人的寫照


鄙視鏈往往是一個群體對另一個個體或另一個群體的鄙視,它因社會階層、財富差距、文化素養、個人行為等各種因素而存在,不僅充斥在人們的生活裡,而且頻頻出現在《西遊記》等各種影視劇裡。

鄙視鏈的普遍性:《西遊記》裡的鄙視鏈,正是無數成年人的寫照

01 中年女人吃早餐佔小便宜,引來路人群嘲

早高峰時期,上班族步履匆匆,辦公樓附近,人們買份早點,都是火急火燎之狀,走路帶風之態。

然而,有個中年女人則不一樣,她慌不忙,從早餐攤上,自主拿了一張油餅,一碗稀飯,一碟菜,攤在小店桌上,津津吃了起來。

沒過一小會兒,中年女人再度出來時,稀飯和小菜全然下肚,只見油餅一口未動,提於袋中。買單之後,中年女人並未離開,而是捧著油餅,狠勁夾菜。

此刻,攤主不願意了,一臉嫌棄之色,然故作溫和,假面相對: 不好意思,你已經吃了一份菜了,再夾菜的話,就得額外加錢。

中年女人面露不快:你的早餐攤,不是自主夾菜的嗎?前面吃的那一碟菜,也算油餅夾菜的一部分菜呀,能夾多少夾多少,夾不了可以兜著走的。

“能夾多少夾多少,夾不了可以兜著走”,曾是攤主偶然間的玩笑之語,中年女人非得當真,貪佔小便宜之心,赫然可見。彼此,攤主變得一時語塞,神色頹然,不再接話,徑直走開,繼續忙活自己的小生意,一副隨她而去之態。在場之人,無不咋舌。

於人來人往中,眾人紛紛側目。我很詫異,如今社會鄙視鏈這麼嚴重,這位中年女人為何還要貪佔小便宜。在我的意識裡,曾以為鄙視只是偶然事件。隨著年歲漸長,才驚覺鄙視是必然事件。

鄙視鏈的普遍性:《西遊記》裡的鄙視鏈,正是無數成年人的寫照

02 各種不同群體的互相鄙視,構成了不同的鄙視鏈

就如劉楊曾經在一篇文章中這樣寫道:買房的鄙視創業的,創業的鄙視創業失敗的,創業失敗的鄙視買房的......沒胸的鄙視豐胸的,豐胸的鄙視豐胸失敗的,豐胸失敗的鄙視沒胸的......

生活多麼殘酷,處處充斥著鄙視鏈。它是過去式,是進行時,也是將來時。多少成年人為了活得體面,為了不被鄙視,都在努力藏拙,力求把自己活成一個生活的多面手,如同一個完人,才好行走於紛雜社會。

這位中年女人,眾目睽睽下,此種自爆短板的行為,猶如遊離於生活之外,一個雞立鶴群的怪人。我想她有如此彪悍之舉,或許真的從內心不懼別人的鄙視。佩服她的不被鄙視穿透的鋼鐵之心之餘,感覺自己三觀貌似歪得擰成了草繩。倒吸一口冷氣,運功自愈,拽回常人心態。

三十年前,重男輕女思想大肆盛行,那些遲遲生不出兒子的女人們,生活比宮鬥劇裡被打入冷宮的嬪妃還要悽慘,勤勤懇懇勞作一生,也未必得到認可,家庭地位往往排行最末,這已然很悲劇了。

誰成想,比悲劇更悲劇的是,走出家門,也難免遭受群嘲,受盡鄙視。此等未見流血的苦楚,幾乎無異於絞刑的殘暴之痛,不見絞身,早已千萬次絞了心。

鄙視鏈的普遍性:《西遊記》裡的鄙視鏈,正是無數成年人的寫照

03 連鄙視鏈的出現,有輪迴之象

世事變遷,你想逃過鄙視鏈,鄙視鏈不見得能饒過你。

三十年後的今天,房價在各種因素的推動下,居高不下,令人不勝煩憂。

到了婚配年齡,房子已發展為必備之物,成為結婚的剛性需求,農村結婚要蓋房,城市結婚要買房。兒子多的家庭結構,曾經揚眉吐氣,多年受盡眾人羨慕,如今倒成了受群嘲,被鄙視的對象。你瞧,連鄙視鏈這種東西,竟也出現輪迴之象。

人們擔憂,三十歲結婚,生怕過了年齡;二十歲結婚,大多沒有房子,父母便成了冤大頭,被迫加入了買房首付的主力軍,奈何能力參差,為此,有人拼白了頭,有人愁白了頭。

鄙視鏈的普遍性:《西遊記》裡的鄙視鏈,正是無數成年人的寫照

04 以《西遊記》為代表的影視劇裡的鄙視鏈

有人的地方,就有對比;有對比的地方,就有鄙視鏈。逃不過,也躲不了。結婚的鄙視大齡單身的,大齡單身的鄙視婚姻不和諧的,婚姻不和諧的鄙視離婚的,離婚的鄙視故作倖福的......鄙視鏈不僅存在於煙火生活,更存在於各種電視劇中。

每每追劇,宮廷劇裡的鄙視鏈,無一不是這樣的套路:做妻妾,正房的鄙視填房的;填房的鄙視有高雅才藝的填房的;有高雅才藝的填房的,鄙視唱地方小曲的填房的;唱地方小曲的填房的,鄙視無才刷臉的填房的......;當孩子,嫡親的鄙視庶出的,庶出鄙視比自己更無家世背景的庶出的......如此可謂代代鄙視,脈脈相傳。

就連大型神話劇《西遊記》裡,也演繹著無處不在的鄙視鏈。唐僧、孫悟空取經四人組,西行路上,路遇阻道妖怪何其多。乍一看,妖怪最後的下場皆是,能被孫悟空打死的便打死,打不死的都被仙界某神收服。這顯然是赤裸裸的,有無背景區分的,鄙視對待之舉。

鄙視鏈的普遍性:《西遊記》裡的鄙視鏈,正是無數成年人的寫照

同是興風作浪的妖怪,結局天差地別人,讓人不免唏噓。那些被打死的妖怪,就是深陷妖界鄙視鏈的對象,幾百年的苦苦修為,在孫悟空的金箍棒下,經幾番打鬥,一朝化為泡影。

而被收服的妖怪,總有仙界某神幾份薄面的庇護,在接受被乖乖降服之後,得到繼續修煉的機會,升級當仙,夢想可見。

劇中縱使唐僧心中有佛,做人最方,行事最有禮,也藏不住其分別之心,鄙視之意。就稱呼而言,大不一樣,唐僧稱呼涇河龍王之女為女菩薩,稱呼白骨精則是女施主;女菩薩與女施主,一聽便是雲泥之別。

拒絕更不一樣,面對女兒國國王的心意,唐僧有過一瞬的飄飄然,四目相對,氣氛曖昧,萬種情思悉堆眼角,可見動情。這一幕,劇中濃墨重彩,給人印象深刻,不過,結果還是以來生若有緣分婉言相拒了。對同樣有意於他的蠍子精,唐僧則以人妖豈可相提並論為由,言語間充滿了嫌棄,嚴辭拒絕,不留情面。對比之下,鄙視之意再次凸顯。

鄙視鏈的普遍性:《西遊記》裡的鄙視鏈,正是無數成年人的寫照

05 儘量避免去做受他人鄙視之事,更要有一顆抵禦鄙視的有力之心

鄙視鏈如此嚴重,若不是世人求生欲強,安能安然生存於世?怎麼辦呢?我想思考路徑可以是這樣的:一方面努力工作,充實生活,儘量不做受人嚼舌之事;另一方面堅決拔除易碎的玻璃心,打磨一顆堅強有力之心,去堅守自己想要走的路,去追求自己想要過的生活。

(全文完)

作者簡介:小涵,85後自由寫作者,平凡愛世俗,操心愛叨叨。擅長寫作情感類,個人成長類觀點性文章,讓我們一起分享,一起成長。


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