UI 設計的核心價值是美學。本文作者從生活和學術兩個角度，對美是什麼進行了探討，與大家分享。
最核心、最基礎的是，要先成為美的欣賞者。換句話說，要擁有較高的審美。
關於審美，我們會分成兩個話題來探討，分別是：美是什麼？如何提高審美？
美是什麼？
分別從生活、學術的角度來探討下這個問題。
1. 生活中的美
生活中有兩種美，分別是：自然之美、人造之美。
所謂自然之美，是指大自然的鬼斧神工，比如山川湖海之美，比如包括人在內的各種生物之美。
所謂人造之美，是指人類發明創造的各種物質和文化之美，比如建築、詩歌、手機、書法之美，比如 UI 設計之美。
針對自然之美和人造之美，人類的審美有兩個特性，分別是：共性、差異性。
所謂審美的共性，是指人類在欣賞自然之美時，所表現出來的高度一致。
比如黃山的美是世界公認的，奧黛麗・赫本的美也是世界公認的，幼兒園裡班花的美在小朋友當中也基本是公認的。
相應地，所謂審美的差異性，是指人類在欣賞人造之美時，所表現出來的差異。
比如一個關注流行與時尚的單身青年，過年回家的時候，很可能會被並不關心流行與時尚的父母這樣說：那啥，你姑準備給你介紹個對象……這身衣服不好看，上街買身好看的吧。
我們平常說的“審美”，更多是指人類在欣賞人造之美時所呈現出來的差異。這也是本文探討的“審美”。
2. 美的來源
從學術角度來看，
美來自美感。而美感與好感緊密相連。能夠滿足人們主觀需求的客觀事物，會給人帶來快樂的感覺，這種快樂的感覺就是“好感”。
這種客觀事物的形態特徵也會給人帶來快樂的感覺，這種快樂的感覺被稱之為“美感”。
比如筆者喜歡匡威經典款帆布鞋（All Star 系列），那我就會對它有好感。當我在街上或商場裡看到它的時候，精神上就會產生一絲愉悅的感覺，這種愉悅的感覺就是美感，我會覺得匡威經典款帆布鞋是美的。
一個喜歡奢侈品的女孩對 LV 的包包有好感，並且覺得它很美，也是類似的道理。
能夠滿足人們主觀需求的客觀事物，就是人的價值取向。通俗來講，可以說是人們喜歡的事物。
學術意義上的“好感”，還有一個重要的前提，就是人們感覺到自己的主觀需求被客觀事物滿足了。也就是說，當擁有喜歡的事物時，才會產生“好感”。
而我們平常說的“好感”，和是否擁有自己喜歡的事物沒有必然聯繫。比如，不管我有沒有買匡威經典款帆布鞋，我都會對它有“好感”。但當我買它的時候，我對它的“好感”一定會達到一個巔峰——各位想象一下自己血拼完後的心情就知道了。
學術意義上的“美感”，則主要得益於喜歡的事物的外在形態。也就是說，當你看到自己喜歡的事物時，無須擁有它，美感和美就會產生。
所以，相對而言，“好感”偏物質化，“美感”和美偏精神化，也就是我們在上一篇所說的：美學是一種精神追求。
3. 美的種類
學術或者美學角度的美，可以分成兩類，分別是：視覺之美、精神之美。
所謂視覺之美，是指外在形態之美或表現形式之美。比如企鵝胖墩墩、走起來一搖一擺的體態。
所謂精神之美，是指視覺之美的精神內涵。比如企鵝胖墩墩、走起來一搖一擺的體態會讓人覺得憨厚、可愛。
再比如石墨文檔的 UI 設計，我們會覺得好看，有一種中式美學在裡面，讓人覺得安靜、優雅。這裡包含安靜、優雅在內的中式美學就屬於精神之美，石墨文檔的 UI 設計本身，則屬於視覺之美。
朱光潛先生在《談美》一書中提到，“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美。再拿欣賞古松的例子來說，松的蒼翠勁直是物理，松的清風亮節是人情。”。
“視覺之美”對應“物理”，“精神之美”對應“人情”。
喬治・桑塔耶納先生在《美感》一書中提到，“我們可以從一切表現中區分出兩相來，第一相是實際呈現的對象，包括字詞、意象等具有表現力的東西。第二相是暗示出的對象，包括更深遠的思想、感情或者由此喚醒的意象等被表現出的東西”。
“視覺之美”對應“第一相”，“精神之美”對應“第二相”。
再來看下，視覺之美和精神之美之間存在怎樣的關係。
朱光潛先生的觀點是，“二者缺一都不能見出美”；喬治・桑塔耶納先生的觀點是，“如果價值完全存在於第一相中，就不會有美的表現。”
也就是說，視覺之美和精神之美，要麼同時存在，要麼同時不存在。先有視覺之美，之後引出精神之美；如果引不出精神之美，視覺之美也不會成立。
人類的大腦，彷彿有一個龐大的數據庫，專門用來存放關於美的精神和意識，包括但不限於上文提到的憨厚、可愛、安靜、優雅等。我們姑且稱之為“美學數據庫”。
當視覺之美映入眼簾時，大腦就會馬上去這個“美學數據庫”索引。當索引到對應的精神和意識時，精神之美就會馬上出現，視覺之美也隨即成立；當索引不到對應的精神和意識時，精神之美就不會出現，視覺之美也不會成立。
精神之美還有兩樣很特殊的美，那就是真和善。如果把精神之美比做一座金字塔的話，真和善既在塔底，也在塔尖。
之所以說真和善在塔尖，是因為人類擁有高級文明，讚美真和善、追求真和善，但是真假、善惡共存於人間，要想永遠保持真和善很難，要想做到至真至善更難。
之所以說真和善也在塔底，是因為一旦在真和善上有缺陷，其它精神之美就會跟著衰減，甚至會給人一種“金玉其外，敗絮其中”的感覺。而一旦在真和善上有嚴重缺陷，其它精神之美甚至會瞬間崩塌，個別名人因為醜聞而形象崩塌就是典型例子之一。
結語
生活中有自然之美和人造之美。人們欣賞自然之美時，會表現出高度一致；人們欣賞人造之美時，會表現出差異。我們平常說的“審美”，更多是指這種差異。
人們會對自己喜歡的事物抱有“好感”，這些事物的外在形態會給人帶來“美感”。
美可以分為“視覺之美”和“精神之美”。
“精神之美”出現時，“視覺之美”會隨即成立；“精神之美”沒有出現，“視覺之美”也不會成立。
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#專欄作家#
Leeo，微信公眾號：SnowDesignStudio，人人都是產品經理專欄作家。產品設計師，專注用戶體驗研究與設計。
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