有人說，西方音樂的代表是交響樂，是刮到天際的狂風，將人的心靈也一同颳走；中國的音樂則是秋日從樹上飄落的樹葉，僅僅撥弄心靈的一根細弦，卻同樣動人心魄。
這是中國式的優雅。而古琴，無疑是最好的代表。
古琴，又稱瑤琴、玉琴、七絃琴，是中國傳統撥絃樂器，屬於八音中的絲。其音域寬廣，音色深沉，餘音悠遠，深受古代文人雅士的喜愛。
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古琴的前世今生
中國古琴文化歷史悠久，傳說起源於“三皇五帝”時期。
古籍記載伏羲作琴，又有神農作琴、黃帝造琴、唐堯造琴等傳說；舜定琴為五絃，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七絃；中華古琴文化源遠流長。
周朝時，古琴除用於祭祀、朝會、典禮等雅樂外，也盛興於民間。
《詩經》中有大量關於琴的文字記載，如《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《詩經·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”等等。
春秋戰國時期，琴師輩出，琴文化大為興盛。
儒學創始人孔子對琴十分推崇，曾向師襄（春秋時魯國的樂官，琴藝高超）學琴，其在琴藝方面造詣頗深，能彈琴唱詩經三百首，成為後世士人典範。
▲學琴師襄，孔子聖蹟圖
魏晉時期，琴在士人中非常流行。士族階層出現大量文人琴人，如“建安七子”和“竹林七賢”等，琴風盛行，他們不僅彈奏，而且創作大量琴曲。
▲東晉 顧愷之《斫琴圖》局部，宋人摹本
唐朝時，斫琴工藝（即制琴）得到了空前的發展。四川雷氏家族為斫琴名家，其製作的“九霄環佩”為傳世名琴。這一時期，琴被傳到了朝鮮和日本。
▲唐 周昉《調琴啜茗圖》局部
兩宋期間，達到歷代好琴的頂峰。自帝王至朝野上下都好琴，無不以能琴為榮。詩人范仲淹、歐陽修、蘇軾及僧人夷中、義海都是當時著名琴人。
宋元時期，琴開始出現明確的流派傳承。第一個古琴流派浙派出現於南宋晚期，代表琴家為郭楚望，其代表作有《瀟湘水雲》《漁歌》等。
▲宋徽宗《聽琴圖》局部
明清時期，流派紛呈，大量刊印琴譜，琴文化空前繁盛。
明清時期，從宮廷到官宦之家，好琴者甚多。這一時期，湧現多個琴學流派，大量譜寫琴曲、編著琴譜，古琴文化進入了一個大發展時代。
▲清《胤禛行樂圖冊•松澗鼓琴》頁，故宮博物院藏
古琴雖然相對“小眾”，但至今不絕，被視為高雅藝術。2003年，中國古琴被聯合國選為世界文化遺產。2006年被列入中國非物質文化遺產名錄。
▲古琴彈奏
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古琴的形與音
古琴的美深沉含蓄，通體深色的髹漆，無過多修飾，置於室內，不張揚卻自有意境。
古琴有諸多形制，傳到今天還有仲尼、伏羲、神農、落霞、連珠、蕉葉等十多種，形態和音色的些微差異，寄託著琴人不同的審美情趣。
最早的古琴，以桐木為料，根據鳳凰身形斫制而成，緣自梧桐引鳳之說。
▲唐，“九霄環佩”琴，伏羲式，故宮博物院藏
古琴設計崇尚自然，琴身每一處設計都被賦予了深遠的象徵意義。
琴長三尺六寸五分左右，象徵一年365天；面板呈弧形，象徵天；底板是平的，象徵地；嶽山為高山，琴絃為流水；十三個徽位，象徵一年十二個月外加一個閏月。初時，琴只有五絃，內合金、木、水、火、土，外合宮、商、角、徵、羽。後來，文王為紀念伯邑考，加弦一根，為文弦；武王伐紂，加弦一根，為武弦，自此定下七絃的形制。
有山有水、有龍有鳳、有人有物、有天地日月和八卦五行。古琴被賦予生命的靈性，一張琴，便是天地萬物之縮影。
我們將古琴的形制看作天地萬物的寫照，這樣做出的琴，音色竟也像來自於天地間，自然飄渺，如同天籟。
“絲桐合為琴，中有太古聲。”古琴音色深沉，含蓄渾厚、餘韻悠遠，被稱為“太古之音”、“天地之音”。
▲北宋，“萬壑松”琴，仲尼式，故宮博物院藏
《五知齋琴譜》中這樣描述：“凡散聲虛明嘹亮，如天地之寬廣，風水澹盪。泛聲脆美輕清，如蜂蝶之採花，蜻蜓之點水。按聲簡靜堅實，如鐘鼓之巍巍，山崖之磊磊。”
古琴的音色分為散音、泛音、按音三種。泛音清麗如天籟，散音渾厚像大地，按音豐富似人聲。一器具三籟，天地人合一，和雅悠遠。
▲明，“龍門風雨”琴，伏羲式，故宮博物院藏
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古琴的格與道
古琴是中國古代地位最崇高的樂器，被譽為哲學性的藝術或藝術性的哲學，位列於“琴棋書畫”四藝之首。
“琴之為器也，德在其中”，在古代文人眼裡，琴不僅是一門修身養性的藝術，還與傳統的儒家、道家思想、佛教禪宗思想相互契合，高雅至極。
▲清 王肇基《夢樓撫琴圖》故宮博物院藏
“士無故不撤琴瑟”，古琴也成為了文人墨客最好的精神伴侶。
孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，或是受困於陳蔡，操琴絃歌之聲不絕；
伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；
▲元 王振朋《伯牙鼓琴圖》卷 故宮博物院藏
嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優”的至高評價，在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；
王維獨自靜坐深山幽林之中，“彈琴復長嘯”，攜古琴與自然天地為友，何等暢快。
劉禹錫在陋室“調素琴，閱金經”，彈奏清雅的古琴，與文人雅士談笑風生，其樂融融。
《紅樓夢》中，黛玉以琴聲訴心聲，彈琴以解憂，給寶玉講琴譜、論琴道，令人感慨。
▲87版《紅樓夢》林黛玉撫琴
古琴的曲調清雅、淳美，聲音靜遠、飄逸，既是先賢聖哲出塵不染、遺世獨立的品格象徵，也是高人雅士超世脫俗、寄情山水的精神依託。
孔子以琴教化人生，伯牙以琴得遇知音，蘇東坡以琴體悟哲理，諸葛亮以琴智退司馬，林黛玉以琴抒喻情懷......
古琴寄託了多少中國人的理想與情懷，成為中華“雅”文化的象徵。
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