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在中西方服飾文化差異上，我們中國傳統服飾以儒家思想為核心的多重文化，常在寬衣博帶的形體輪廓上講求內斂含蓄，注重於”面“的拓展。在服裝平面上用鑲、緄、繡、貼、燙、盤、嵌等刺繡手法產生栩栩如生的動植物吉祥圖案，體現思想與文化。而西方傳統將服裝造型視為”在面料上的建築“，多以哥特的魅影、巴洛克的奢華、洛可可的柔媚，用錯綜複雜的工藝將其打造出張揚個性的“藝術品”。
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郭培把這次的主題設為“東-宮”，一是東方的宮廷，另一個是東海的龍宮。
故宮-皇室文化
宮廷，想到了我們偉大的故宮，它曾經是皇帝的紫禁城，以皇帝、皇權、皇宮為核心的皇家文化；建築上宏偉壯觀、色彩繽紛，裡面還有我們中國豐富的文化遺產。在郭培的作品裡，可以看到她汲取了故宮建築上華麗的調色板中-金色、銀色、紅色、藍色...勾勒出皇室文化的華貴裝，廓形與細節上也都有故宮太和殿裡那根根盤龍頂樑柱的浮影。
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東海之龍
龍是上古先民虛構的形象神獸。遠古時期，因為人還分不清與動物之間的界限，認為某種動物是自己的祖先和保護神，便產生出以圖騰作為氏族與部落的祖先和標誌。每消滅某個氏族或部落，便將他們圖騰中的一部分添加到自己的圖騰上。當我們中國古人開始捨棄弱肉強食的野蠻觀念、體悟出人性時，龍的圖騰形成了，它的形象也體現了團結、融合的民族象徵。
龍的原型還有一種神話的說法是來自於蛇。我們上古創世神話中，華夏民族人文先始-女媧的下半身就被想象成是蛇身，再加上黃帝的騰龍駕霧，它被賦予權勢與神聖的特徵。關於龍的神話，後世人也虛構了許多東海龍宮裡龍女與鯉魚躍龍門的神話故事，比如《人龍傳說》、《赤子乘龍》、《追魚傳奇》。
至於“東”這個字，是依古代的四象之說。在我們中國古代道教學術中，以四種神獸來區分東、南、西、北，稱為“四象”。東為青龍，四象中的少陽（木），代表四季中的春季，象徵著生機、甲乙、仁德。郭培的作品中，以我們中國道派陰陽五行之說，將龍以黑、綠、金、銀、紅來呈現這種神秘的哲學。
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除了故宮建築與龍的元素文化外，還有我們元宵節象徵團賀的喜慶燈籠。燈籠在傳統文化裡，不僅是照明之用，也是一種彩龍兆祥、民富國強、前途光明的象徵。郭培作品裡服裝廓形與細節、配件上，都有燈籠的影子。
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最後，從服裝時代造型跨度上，她似乎超越故宮的創建時，由漢朝的後宮開始，一度快速跨越到唐朝-清朝-民國-新世界，過去縮影與未來假象拼接、東西方疊加。比如說漢服與日常服、肚兜內衣外穿+現代裙、雲肩+長筒靴、旗袍式+西式巴洛克風的浪漫主義荷葉褶等等。
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這一場秀，通過那麼31件的禮服，讓我們看到了許多光彩亮麗的中國傳統元素，領悟到了深邃的文化內涵！能不讚嘆，能不引人入勝？
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