西周時期已經有了比較完善的等級制度，而且這種等級制度還從服飾上進行區分。服飾包括衣裳、冠、履、衣服裝飾等。今天主要講的是周朝的禮服之一的冕服。
冕服屬於冠服類，是區別於民服的宮廷服飾，它在中國傳統服飾中佔有重要作用，是古代傳統服飾中的重要的組成部分
一、冕服的組成
冕服只允許天子、皇太子和諸侯王才可以穿，而且還是在特定的場合下穿。
冕服由冠、袞、黻:、舄、衡等多部分組成。
冕服的冠由冕板和冕旒組成。頭上長長的板便是冕板，冕板又寬有長，寬大的冕板讓頭部的視覺效果更好，而除了冕板以外，冕板左右兩邊還有由五彩串和五彩玉做成的冕旒。
長長的冕旒長垂於肩膀，走起路來動感十足。這樣的裝扮讓頭部看起來擁有權力的魅力。
而冕服的另一部分便是袞也就是衣裳或者說禮服。不過說起袞之前有必要了解下週朝服飾的顏色與等級制度的關係。
周朝以前染織技術比較落後，顏色種類不多，但是那時候也有了簡單的顏色等級觀念。到了西周由於經濟和等級制度旒的發展，服飾的顏色有了更加詳細的等級劃分。
古人將顏色分兩大類，一類叫做正色也叫做五色，包括赤、青、黃、白、黑五種顏色。古人認為這五種顏色是大自然之色。而另一類也就是除了正色以外的其他顏色都是由這五種顏色中的兩種或兩種以上顏色混合而成，這樣的顏色叫做間色。
就如《國語· 周語》提到：“五味實氣，五色精心，五聲昭德，五義紀宜。”
五色是自然之色，古人認為五色是可以淨化心靈的，因為這五種顏色十分純粹，代表純潔，可以和君子的高潔品格匹配。所以有“正色貴而間色賤”的說法。
而所謂的衣裳是上衣下裳，古人認為上衣代表天，下裳代表地。所以上衣的顏色尊貴，而下裳的顏色賤。故“衣正色而裳間色”。
冕服就是如此，就如鄭玄注：“（此）謂冕服玄上纁下。”
舄是鞋子，它與“屨”不同，屨是單層鞋底的鞋子，而舄是雙層鞋底的鞋子，它是和禮服搭配的禮服鞋。當有吉事時候天子和諸侯都會穿舄。舄的顏色有三種分別是赤白黑，赤為上等，其次是白和黑。
而衡就是橫笄，笄可以理解為簪子，一種是用於安發一種是用於固定，天子一般用玉笄，諸侯採用像玉一樣的石頭做的笄。
笄
二、冕服的來源
上文提到過冕服是由冕和禮服搭配而成。
《世本 · 作篇》 :黃帝作旃冕。
《說文 · 部》：古者黃帝初作冕。
《通典》卷五十七：黃帝作冕，垂旒，目不邪視也。充纊，示不聽讒言也。
從以上的文獻中可以看出面冕從黃帝時代就出現了。
冕服是吉服，是吉禮時所穿的衣服，專用於祭祀，具有宗教色彩。而冕服也是從原始儀式發展而來，它與圖騰、巫術文化有著重要的聯繫。
原始儀式中主體是“巫”，也就是具有紋身的人，原始人的力量弱小，只有通過圖騰紋身，讓自己的圖騰的一部分以此來獲得圖騰神的力量，用這樣的觀念來提高自己的信心和力量。紋身從行為意義上講紋身也屬於服飾範疇。
而紋身在演化過程中出現在幾個邏輯：從刻在身上的紋身，到在身上描畫的畫身，再到服飾面具的假面，以及在後來的冕冠和冕服。
從紋身到假面和服飾最大的特點是服裝和麵具有著更大空間，能夠加大加寬，可以描繪更加豐富的圖案添加的飾物也可以更多。紋身到冕服是一個質的飛躍，但是冕服上的圖騰的仍然讓古人得到圖騰的神的力量，使得冕服依舊錶現出對“神性”的依賴。
而隨著社會的進步，原始儀式也從原來氏族祭祀主持發展到了由上古帝王朝廷主持，由此誕生了冕服。
三、冕服的種類
雖然冕服用於祭祀，但是大小不同的祭祀穿了冕服種類不同。冕服共有六大類：
據《周禮春官.司服》中記載:“王之吉服,祀昊天上帝,則服大裘而冕,祀五帝亦如之。享先王則袞冕。享先公饗射,則鷩冕。祀四望山川，則毳冕。祭社稷五祀，則希冕。祭群小祀,則玄冕”。
從《周禮春官.司服》中可以看出不同的冕服是有等級區分的，從第一級別到第六級別分別是大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕。不同的冕服王在不同的場合穿，而他們之間的區別也可以從圖案和旒去區分。
六大類冕服
其中大裘冕是最特別是只有天子才可以穿，而且在六大類冕服中只有第一等禮服大裘冕沒有旒，剩下的五種都有旒。大裘冕衣裳上的章紋也是最多的，上衣繡的是日、月、星、辰、山龍、華蟲六章花紋，而下裳繡的藻、火、粉米、宗彝、.黼.、黻六章。一共是十二章花紋。
這十二章紋飾雖然是模仿現實生活中的實物但是都有自己的象徵意義，日月星辰象徵帝王的統治。
山作山形,取其能雲雨或鎮重性格,象徵王者能安靜四方,或為人所仰;龍取其變,象徵人君應隨機佈教而善於變化。華蟲取其紋彩,表示王者有文章三德;火,取火炎向上,有率領百姓歸附君主之意;黼為斧形，刃白身黑取其能斷割之意;黻為兩弓相背,有黑青相次,有背惡向善之意。
而不同的等級禮服有不同章紋飾，六大類冕服的區為了能夠更加清晰可見，茲將其列表如下：
當然除了王以為，群臣的禮服也是冕服。不過他們的服裝必須要比天子降一等。
在《周禮春官司服》中記載:“公之服，自袞冕而下，如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服。子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服。孤之服，自希冕而下，如子男之服。卿大夫之服，自玄冕而下，如孤之服。”
而且不同階層能夠穿的冕服是不同的，具體的如下表所示：
四、總結
中國是禮儀之邦，周朝也是十分重視“禮”，先秦中也是周朝的禮儀最完整，冕服就是為了適應周朝的禮儀規範。而冕服又是用於祭祀這樣的特殊用途，所以特別受統治者的重視，而周禮又備受孔子推崇，併發揚光大，之後的朝代都開始模仿，以周朝禮儀為典範。所以周朝的冕服在中國古代傳統服飾中佔了重要地位。
參考文獻：
1、 李巖《論周代的冕服制度》 通化師範學院學報 [J] 2016年5期
2、孔德明．《中國服飾造型鑑賞圖典》 [M] ．上海：上海辭書，2007-12
3、齊志家《從冕服的發生看古代服飾理想 》 武漢科技學院學報 [J] 2001年4期
4、孫汝潔《 周代冕服與周禮 》 管子學刊 [J] 2006年4期
5、李娟《 論周代服飾顏色等級制度及其成因 》 黑龍江工業學院學報（綜合版） [J] 2017年9期
閱讀更多 非說不凡 的文章
