請救救女權

首先我要聲明,我不是女權主義者,也不是大男子主義者。我認為新時代的女權主義,如果只是為了把

權利的天平從偏向男性轉為偏向女性,那麼這種平權運動毫無意義,不平等依然存在。新時代的女權主義,應該是讓男女權利達到一種美妙的均衡,而不是粗暴的定義為男卑女尊。假如在未來我發現女權在與男權的鬥爭中騎在了男權頭上,我同樣會毫不猶豫的轉而批判女權和為男權發聲。

我明白,在大多數人的觀念裡,中國的女性地位並不比男性低。中國的法律在兩性平等方面來說世界領先,並沒有有意地保全男性權利或削減女性權益。我認為中國的男女不平等,並不是存在於法律條文上,而是存在於意識形態裡,並且情況已經十分嚴重。你會發現,儒家思想在經過千百年的歷史浪淘和近代以來的破舊攻勢下,依然在每一箇中國人的大腦里根深蒂固,儼然成為了民族性的一部分。依然有很多人抱著遺留下來的糟粕當寶貝,不能說不能罵,罵了就是離經叛道。其中就包括儒家對兩性從屬地位的思想。加上最近“田園女權”的出現讓女權蒙上了一層羞辱。托克維爾批判法國大革命前的徵稅制度時說過,越是不痛不癢的地方越是難以忍受。中國的女權問題也是如此,假如中國是像印度阿拉伯之類的地區,女性處於任人擺佈的狀態的話,那麼反而會變得麻木起來,也不會有激烈的抗爭發生。

“女權主義”這個詞來源於歐州,中國的女權運動主要受國外影響。中國有意識地提升女性地位最早從洋務運動開始。當時沒有人專門研究如何開展女權運動,先覺知識分子們一般都是把“提高女性地位”當作與封建守舊勢力鬥爭地一種“手段”,很少有人真正為女性的處境所考慮。現在的女權鬥爭,女性的自由意志必須得到宣揚。又切不可因為表面的自由而放棄了自己的鬥爭意識。女性群體需要自己為自己爭取權益,而不能坐等有人起而令千軍。我們需要像“中國特色社會主義”那樣針對中國的國情合理提出女性的要求,沒必要照搬國外的經驗。例如“解放上身”這類口號就不要打出來了,我認為這反而是讓男人佔了便宜。現在的女權運動切不可模仿五四時期的做法,轟轟烈烈跟封建殘餘斗的不可開交。假如把抵制女權主義的人比作“猴子”的話,女權主義者一定是要以“飼養員”的姿態去活動。假如你攻擊我,我反對你,兩隻猴子上竄下跳,爭不出個結果。這對女權主義者們提出了更大的要求。

下面我將從物化與女人,封建與男人,偏見與中國,三個方面分析中國意識形態中女權是如何被打壓的。

請救救女權

物化與女人

現代女權應該是女性群體發揮主要作用,而不能像一百多年前那樣女性平等還得靠男人出力。有句話說,國外的女權是“男人能做什麼,我就能做什麼”,中國的女權是“我想做什麼,男人就要幫我做什麼”。我很遺憾,這是事實。權利的增加,必然伴隨著義務的增加,很多女權主義者認識不到這一點,認為女權就是“只要權利,不要義務”,於是“田園女權”逐漸產生。一般來說,女權主義者最厭惡的就是男人物化女性,而比這更可怕的是,女性自己在物化自己。就我個人經驗來看,部分女性缺少一種自主的品質,覺得自己價值的體現在於男人。男人對我好我就是混的好,男朋友條件好就是我地位的體現。部分女性把自己的外貌分數收入等明碼標價地貼上標籤,然後把自己擺在貨架上,等男性帶著顏值殷勤金錢等來購買。這是女權最忌諱的一點,卻慢慢在當今社會中慢慢浮現。女性同志們,你們必須學會自立自強,學會與男性平等競爭,學會實現自我價值,讓男人有危機感。一些人對女權的牴觸就可以說明,他們怕了。縱觀歷史,每一次思想的進步總會有逆流阻撓,你們需要更加努力。勇敢地站出來向世界展示你們的意志,大膽地追求本應屬於你們的自由。不把女性的牌子一亮就張口要別人讓著自己,也不認為女性比不過男性而妄自菲薄失去鬥志,更不能過分追求虛浮的外在而忽視了真實和寶貴的內在。

我曾經在一篇介紹非洲一個原始部落的文章中看到,這個部落男人多遊手好閒,而女人下地幹活和狩獵。並且在這個部落中年輕男女擇偶的方式,是在一年一度的大會上男孩排排站,女孩跳起示愛的舞蹈,挑選中意的男孩,然後用鞭子打自己,力度越大,愛意越深。專家指出該原始部落因為古老所以帶有一點母系社會的影子。母系社會,不是像“田園女權”想的那樣,女王高高在上,男人在下面俯首稱臣。類比一下封建時期的父系社會就知道了,母系社會,女性主動,男性被動,男性對女性依附性大,女性是主要生產力。現代女權肯定不是要回到那個野蠻的時代,而是要鼓勵女性群體變得更加主動。這個主動不僅是工作學習上的主動,還有感情上的主動。我認為愛情的主觀性和個體差異性太大,對於學術毫無幫助,可是一談到兩性問題就繞不過愛情問題。中國受儒家綱常制約很長時間,普遍用“矜持”來約束女性表達自己的愛意。不論男女,總覺得表白求婚那都是男人的事情,女人就算有想法都不能說,說也不能直說,得含沙射影地說,這就是對女性自由意志的磨滅。而你們所要做的,就是不懼那些大清遺民們的看法,大膽地表示你們的想法,變得主動起來。如果女人總是寄期望於男人,那麼女權會一直得不到伸張。比如話說得委婉靠男人自己理解,一些場合非要給男人一個表現的“機會”。遮遮掩掩,欲迎還拒,這不是一個男女平等的社會下一位女士應有的姿態。倒不是說反其道行之,女人處處把男人寵著,而是說在感情中女性要學會主動和自主。

目前國外的女權在社會上話語權佔得比較重,有很多電子遊戲,一有女性角色穿著性感顏值爆表,馬上就有人跳出來說這是物化女性(其實我覺得這些都是國外的田園女權)。電影中有情節蔑視女性或者正派反派團隊的分配中有排擠女性的現象,又會引來罵聲一片。就好比是當前國外電影界,只要是宣揚黑人的就不能有批評,不然就是種族歧視,這儼然成為了一種“政治正確”。這就是我所說的,表面自由。一款遊戲和一部電影,大多數人關心的就是遊戲好不好玩,電影好不好看。這些娛樂產品,本身教育意義有限,只要不出現重大錯誤,沒必要在它們身上硬揪女權,也不要斷章取義然後去刷存在感。什麼是真正的自由呢?前段時間美國阿拉巴馬州頒佈了一項新法案,幾乎全面禁止墮胎。然後美國各地社會各界的女性奮起,用各種方式把連政府帶議員噴了個百鳥朝鳳,這是真正的自由。目前這項法案還沒有廢除,但這引起了我的思考。假如這件事發生在中國,中國女性有沒有那個擔當和勇氣,站出來捍衛自己的權利?我甚至可以想到,這項法案在中國推出,會有一大批人贊成,他們覺得這樣可以通過立法威懾來逼迫女性保持所謂“檢點”“貞潔”。當有人站出來抗議時,那群猴子會以中國人特有的邏輯反問“你假如不是放蕩濫情,為什麼會反對呢?”。我們身為自由人,有權利對自己的身體絕對掌控。我墮不墮胎是一回事,法律禁不禁止墮胎又是一回事,政府必須給我這個自由。墮胎既是人性自由,還是對強姦受害者的一種保護。國內和國外都有這種現象,強姦的維權是最難的,不是法律程序的難,是鼓勵受害者維權的難。大多強姦案的受害者是女性(其中生理學上的原因不再細談),女性為什麼不敢維權?因為有部分人肆意評論不把責任推在施害人身上,反而推在女性身上。這是一種極其懦夫的言論,是一種對女權的話語封鎖,在這種言論氛圍下,女性很難有勇氣出來維護自己權益。但越是這樣受害者越是要勇敢,一昧的沉默只會助長罪犯囂張的氣焰。再說這個法律,中國有儒家思想束縛,美國基督教思想深入人心,所以我覺得假如發生的話中國的反抗之路可能不比美國平坦。就好比我們高中服兵役志願調查,沒有女生的名額,我就覺得這是制度的一個缺陷。女生報不報,那是女生的自由,你給不給機會,這就是你政府的問題。這不像最近山東警院招生,規定“招收女性不得超過15%”,於是遭到“田園女權”的攻擊。事實上這15%年年招不滿,假如每年有一大堆女同學想報考警校結果人家不收,那麼抗議是有意義的。既然人家給你提供機會了,而且這個機會是過剩的,那女權主義者還有什麼好說的呢?

封建與男人

從我所處的環境和見聞出發,“處女情結”已攻入絕大多數男孩的心中。我認為處女情結之於中國,就好比黑頭巾之於阿拉伯。一次與高中同學吃飯時,我聽聞他們一個個不以為然的表示自己有“處女情結”還振振有詞。我震驚的無言以對,我不敢相信那是從2018年的十七八歲的小夥子口中說出來的。在那些清朝子民的眼裡,女人只有兩種,處女和妓女。憑什麼男性不會因為性行為而被人指責?如果你是男生你會發現男生會把跟女人上床當作一種驕傲,越多越好越漂亮越好,彷彿下盤的使用次數是他戴在頭上的徽章,彷彿女人是他的戰利品。你見過哪個女生開口笑嘻嘻地炫耀我又跟哪個哪個翻雲覆雨?當然女權不是要刻意把這種狀況顛倒過來,而是一方面儘可能做好大清遺民的思想工作(這很難),另一方面尊重別人的愛情史同時自尊自愛。我一直認為性愛應該是愛情的昇華,應該有感情的開始和延續,是兩情相悅的,只以性為目的完全稱不上愛情與野獸無異。每個人都有愛的權利,每個人也都有性的權利,這都是平等的。

男生還有一種非常令人厭惡的習慣,那就是:在背後貶低女孩的相貌來彰顯自己“審美”品位之高。在背後議論別人,本就為人所不齒,以貌取人,實為缺失教養之舉,靠貶低她人外貌來吹噓自己,更是喪盡天良。而這恰恰成為男生中間的一種“遊戲”,談笑風生,樂在其中。我也不知是我個人道德標準的問題,還只是我一葉障目了。我希望我觀察到的現象,只是恰好發生在我周圍而已。另外在我看來,每個人都有自己獨特的美,都不應該因為外在而被人嘲笑,國民審美目前普遍浮在表面。國民審美的單一化對於兩性都是不利的,只是目前女性地位不如男性,所以這也是女權平等的阻力之一。國民審美力是題外話,暫且不多講,我們只討論和女權相關的。

男性如果內心真心希望男女平等,那我們就要用平等的眼光對待每一位女士。倒不是說我們要放棄我們的“紳士修養”然後一律平等,紳士修養是男性對女性的一種尊重和謙讓,這才是男士理應表現自己的方式。如我之前所說的,女性不需要男性讓著自己,男性也不能不讓著女性,聽起來也許有點矯情,但如果實現的話我保證交往起來會舒服的多。當然,如果你自封流氓不當紳士我沒有意見,我只能引導不能綁架。我打個比方,如果你在大街上看到一位女士蹲在角落抽菸,你不能心裡暗罵一句“風塵女子”(現實中要比這惡毒得多),因為男生能把抽菸當作緩解壓力的方式,女生也能,不應受到歧視。當發現有女士在禁菸的公共場合抽菸時,你不可默唸一句“這女人真沒素質”就走了,也不能走過去用“女人不適合抽菸”的理由勸她掐滅,正確的方法是微笑著說“像您這樣的女士在公共場合抽菸是不是有失典雅之風?”。同理我們可以推導到紋身等行為上去,切不可因為一些女士做出反常之事,就把她和一些地下職業聯繫到一起去。當一個女生墮胎時,她只是一個病人;當一個女生紋身時,她只是個喜歡這樣的普通人,像我一樣;當一個女生熱烈地追求另一個男生時,她只是個尋求愛的凡人。那些對女性的刻板化印象,不僅限制了女性多樣化發展和自由意志,也是男性的恥辱。

偏見與中國

偏見對於中國就好比人和人的影子,以己度人這個毛病比握手還常見。加上儒家根深蒂固的等級觀念,所以導致意識形態上女性平等的觀念這麼難推廣,很多人就覺得“女性不要平等”,甚至包括被壓迫的女性群體自己也這麼想。我認為偏見的根本原因在於愚昧。不要看我們的宣揚的教育成果多麼驚人,我們的大學生所佔人口比例,我們的教育經費所佔比例,跟發達國家根本沒得比。功利化的教育體制後是素質教育的缺失,還好目前國家全面推行素質教育,希望未來數十年間中國的偏見能有所改善。女性和同性戀人群同樣是中國需要平等對待的群體,因為愚昧,所以他們的權益難以保障。《看見》中有一段話大家可能都看過“我們的社會為什麼不接納同性戀者?因為我們的性文化裡,把生育當性的目的,把無知當純潔,把愚昧當德行,把偏見當原則。看見愛情應該是一個靈魂對另一個靈魂的態度,而不是一個器官對另外一個器官的反應”我親耳聽見有人說過同性戀是“家庭教育的緣故”,還有人說同性戀是“心理疾病”。同樣,很多人不瞭解女性的處境,看不到自由平等博愛,不瞭解強姦案受害者、紋身的人的情況和想法就強加言論於人。這都是因為愚昧的信口開河,你永遠不知道你的言辭能給別人帶來多大的傷害。對於那些下半身思考的兩足獸,孔孟單傳的“大儒”,蜷縮在鍵盤後面的蛆蟲,你們能閉嘴我就謝天謝地了。至於那些所有渴望平等的人們,請你們堅持走下這條佈滿荊棘的道路,直到我們的社會進步。


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