互聯網上有這樣一種說法，那就是霍去病英年早逝是因為匈奴人的生物戰。還有觀點認為，根據漢武帝的詔書，匈奴人“聞漢軍當來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍”的做法不光造成了霍去病死亡，還讓瘟疫傳播到了東漢末年，改變了中國歷史。但筆者有不同看法，這可以從科學和巫術兩個方面進行反駁。
首先霍去病最後一次進攻匈奴是在公元前119年，他去世是在公元前117年，匈奴人的生物戰居然兩年後才起作用，這和雪域某活佛詛咒英國人可有一拼。草原上最廣泛流傳的生物性瘟疫是流行性出血熱、鼠疫等，中亞草原還很可能是黑死病的故鄉，這些瘟疫最大特點就是發作猛烈發作時間的，最短的只有3到5天左右時間。生物性瘟疫也有發作慢的，比如布氏桿菌，但這種瘟疫是在1860年在地中海地區被發現的。瘟疫的爆發具有很大的不確定性，漢軍有可能染上，匈奴人更有可能染上，因為漢軍大不了一走了之，而匈奴人還要在草原上生活很多年，這種殺敵三千自傷一萬的做法，匈奴單于要是答應了估計手下馬上就造反了。
其次這句話是漢武帝在《罪己詔 》中寫下的，匈奴玩這手的時間是在公元前90年，距離霍去病之死足足27年。漢武帝的原意根本就不是從科學上解釋失敗原因，而是從巫術角度認為自己出兵不吉利。
因為他上文已經說了“《易》之卦得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰：“北伐行將，於鬴山必克。”卦諸將，貳師最吉”，那為何還是戰敗，出了李廣利這個二五仔？因為外來的和尚，不，巫師會詛咒，“匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍”，“單于遺天子馬裘，常使巫祝之。縛馬者，詛軍事也”，是匈奴人在巫師占卜鬥法中贏了漢人。巫術在漢代是很嚴肅的學問，“太史治星望氣”就是一種巫術占卜，發現異常的生物現象和童謠也會被當作嚴肅的巫術事件處理。在漢代蛇、羊、雞等動物都有很深的巫術含義（也就是讖緯），“白蛇斬而漢興，青蛇見而漢危。青蛇、白蛇，遙遙相對”；“雌雞化雄”被認為是宦官干政；而羊禍被認為是“視不明”，也就是君王被人矇蔽了雙眼。
具體到李廣利失敗上，漢武帝的解釋就是不是咱識人不明，是太史他們這群豬隊友不給力，匈奴人又太狡猾，使出了羊牛詛咒大法，造成了“羊禍”，讓我“視不明”選了二五仔，群眾們你們受苦了，但匈奴人那群混蛋才是罪魁禍首。漢武帝對匈奴人的武力不以為然，但他很信胡巫，漢朝從權貴到平民也喜歡外來的巫術，《輪臺詔》發佈前兩年，一種從匈奴那裡傳來的類似巫術就造成了漢朝政局的重大地震。不光漢武帝信這個，後世的漢朝天子也信這套，“單于朝中國輒有大故”還是漢朝皇帝的祖訓之一，漢朝皇帝對匈奴單于和胡巫那是一百二十個不放心加小心。
所以那種“最早生物戰”的說法，無論從歷史、科學甚至巫術的角度都不成立。
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