達芬奇:第一個真正思考人和世界運轉機理的科學巨匠

有天資的人,當他們工作得最少的時候,實際上是他們工作得最多的時候。因為他們是在構思,並把想法醞釀成熟,這些想法隨後就通過他們的手錶達出來——達芬奇

達芬奇:第一個真正思考人和世界運轉機理的科學巨匠


他是一位思想深邃,學識淵博、多才多藝的畫家、天文學家、發明家、建築工程師。他還擅長雕刻、音樂、發明、建築,通曉數學、生理、物理、天文、地質等學科,既多才多藝,又勤奮多產,保存下來的手稿大約有6000頁。他全部的科研成果盡數保存在他的手稿中,愛因斯坦認為,達·芬奇的科研成果如果在當時就發表的話,科技可以提前30-50年。

1452年的4月15日,達·芬奇出生在夜幕降臨三個小時後,在芬奇的托斯卡納小山鎮,阿爾諾河流過的山谷附近,當時這個地方是美第奇家族統治下的佛羅倫薩共和國的領地。達·芬奇的父親叫瑟·皮耶羅·達芬奇,是佛羅倫薩的法律公證員,因此十分富有。他的母親卡泰麗娜是農婦。達·芬奇是他們的私生子。達·芬奇並沒有一個真正意義的姓,他的全名“Lionardo di ser Piero da Vinci”意思是:“芬奇鎮梅瑟·皮耶羅之子——列奧納多”。他名字中的“ser”只表明他的父親是一個紳士。

關於達·芬奇的童年我們所知甚少。他五歲前和母親一起居住在芬奇的村鎮,

1457年以後和他的父親、祖父母、叔叔Francesco居住在芬奇小鎮。他的父親和名叫Albiera的十六歲女孩結了婚。她喜愛達·芬奇,但死得很早。達·芬奇十六歲時,他的父親和二十歲的Francesca Lanfredini結婚。直到他的第三次和第四次結婚後,達芬奇的父親才有了合法的子嗣。

達·芬奇沒有正式地學過拉丁語、幾何和數學。

後來,達芬奇記錄了他小時候的兩次小意外。一次是,有一隻鳥kite在他的搖籃上空盤旋,它尾巴上的羽毛掃到了他的臉。還有一次,他在山裡探索時發現了一個洞穴,雖然害怕裡面會藏有怪獸,但在好奇心的驅使下最後還是進去一探究竟。.

達·芬奇的童年已成歷史疑案。十六世紀文藝復興時期的傳記作家兼畫家喬爾喬·瓦薩里,記述了一個當地的農民做了一個盾牌,請達·芬奇的父親皮耶羅在盾牌上作畫。兒子達·芬奇在上面畫了一個吐著火舌的怪獸。這張畫栩栩如生,令人覺得十分恐怖,皮耶羅便把它賣給了佛羅倫薩的藝術中介,藝術中介又把這幅畫賣給了米蘭的公爵。然後皮耶羅才用轉讓這幅畫賺的錢給那個農夫買了一個新盾牌,上面繪有一個被箭穿過的紅心。

我們比較熟悉的達·芬奇形象基本上來自於他那幅著名的自畫像,所以一提起列昂納多,我們總是想到一個哲學家般的睿智長者。其實,達·芬奇年輕時代可是意大利佛羅倫薩聞名遐邇的美男子呢(不過因為他對女人沒興趣,所以當時關於他是同性戀的傳聞滿天飛)!

他的老師韋羅基奧雕塑的那俊美非凡的青銅大衛像據說就是以年輕的達·芬奇為模特。達·芬奇藝術生涯發展得最順利的時期是在1482--1499年的米蘭。達·芬奇的七絃琴彈得不錯,他首先是作為一個音樂家而不是畫家或者發明家出現在米蘭出名的。這期間他的繪畫作品不多,但其無與倫比的才能卻極受米蘭大公盧多維科·斯福爾扎的青睞。

達芬奇:第一個真正思考人和世界運轉機理的科學巨匠


1499年為躲避戰亂達·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅遊並進行一些科學研究。

1500年達·芬奇回到佛羅倫薩並開始創作《蒙娜麗莎》。《蒙娜麗莎》運用了透視法等多種繪畫方法。這之後達·芬奇再去米蘭,並繼續服務於米蘭宮廷。

1513 年移居羅馬,羅馬對於列昂納多來說並不是很討人喜歡的地方。他在那裡做了短暫的停留,見到了米開朗基羅和其他當時在羅馬的藝術家,但並沒有顯露他任何的藝術天才。他在那裡基本上是研究一些類似於魔法的小把戲,以至於羅馬人當他是巫師一類的人物。

1516年達·芬奇赴法國,最後定居昂布瓦斯。

晚年極少作畫,潛心科學研究,去世時留下大量筆記手稿,內容從物理、數學到生物解剖,幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品並不多,但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個人風格,並善於將藝術創作和科學探討結合起來,這在世界美術史上是獨一無二的。學術界一般將其創作活動分為早期和盛期兩個階段。

達芬奇:第一個真正思考人和世界運轉機理的科學巨匠


在達·芬奇看來,人類對藝術與科學的認識過程同樣“要以感性經驗為基礎,而且是以最高貴的感覺——視覺為基礎”,“我們的一切知識來源於知覺”,“繪畫的確是一門科學,並且是自然的合法的女兒”。由此可見,達·芬奇對美的認識不僅建立在樸素唯物主義認識論的基礎之上,且帶有先於笛卡爾“經驗主義”認識論的某些性狀,而這種美學思維,也使他在理性與經驗中間作了準確的定位。達·芬奇認為,“科學是將領,實踐是士兵”,“畫家的心應當像什麼——畫家的心應當像一面鏡子,將自己轉化為對象的顏色,並如實地攝進擺在面前所有物體的形象”。這表明他對藝術創作的預備階段持經驗主義認識論的觀點。但同時,達·芬奇又主張“畫家與自然競賽,並勝過自然”。這表明他已經認識到藝術理想化與典型化的問題。此外,達·芬奇也反對拋棄理性而專注經驗的藝術實踐,“熱衷於脫離科學而專搞實踐的人,正如一個水手,登上了一條沒有羅盤、沒有舵的船,永遠拿不準船的方向。實踐必須永遠建築在堅實的理論之上。”這句話正是達·芬奇對理性與經驗關係的最好註腳。

將科學與實踐、理性與經驗辯證地統一起來,達·芬奇為文藝復興以降的美學理論研究提供了一種全新的科學方法和藝術實踐觀,這是他對於美學的貢獻之一。


分享到:


相關文章: