那些要和唐僧洞房的女妖精,是愛情還是把唐僧當保健品?


那些要和唐僧洞房的女妖精,是愛情還是把唐僧當保健品?


唐僧取經路上遇到過各種年齡、性別、背景的妖魔鬼怪。其中“女妖精”是不可忽視的群體。她們有的捉拿唐僧就是為了吃肉長生,把唐僧當保健品。

比如:第一個出場的女妖白骨精,三次變化不離初心,只為吃肉;還有蜘蛛精七姐妹,目標明確,直奔主題,不怕費柴要蒸唐僧。但也有些女妖精抓住唐僧後沒有讓廚房動作起來,而是搞起了洞房。那麼她們究竟是出於什麼心思?


那些要和唐僧洞房的女妖精,是愛情還是把唐僧當保健品?


(一)想拿唐僧當修煉藥渣

現代一些讀者和編劇認為金鼻白毛老鼠精與金蟬子在靈山上有過一段前緣。可能是千萬人中多看的那一眼,只是金蟬子不知道或不記得。痴心的老鼠念及前緣,故要與唐僧成親。當她不得已送唐僧出洞時,抱住唐僧痛哭:“長老啊!我只道夙世前緣系赤繩,魚水相和兩意濃。不料鴛鴦今拆散,何期鸞鳳又西東!……著意一場今又別,何年與你再相逢?”顯得情真意切,就跟織女牛郎分別一樣。

真是這樣嗎?其實在書中有段妖精的內心獨白:“那唐僧乃童身修行,一點元陽未洩,正欲拿他去配合,成太乙金仙。”

什麼叫“太乙金仙”?


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這是指道教中把通過分支教派的修行方式得到昇仙的叫“太乙仙”,如果是通過道教正宗道門修煉得道的就叫“大羅仙”。“金仙”是指在天庭有編制的神仙,相對的是“散仙”,即無編制的神仙。

女妖們借唐僧元陽即可修成“太乙金仙”,可謂是條捷徑!難怪老鼠精,以及後來天竺國的假公主兔子精都想和唐僧成親。

女妖精拿唐僧修煉後,藥渣唐僧保不齊又要被吃掉,不吃也是廢了。談何“愛情”?

為自救,唐僧配合孫悟空一起演戲騙老鼠精。此時唐僧展示出了實力派演技,他呼妖精為“娘子”,讓老鼠精春心蕩漾。更絕的是當妖精吃了孫猴變的桃子時,桃兒直接滾入妖精喉嚨,唐僧的反應那叫一個快,趕忙說:“娘子情美意佳,喜吃之甚,所以不及吐核。”好個“情美意佳”,盡顯老司機風範。


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(二)愛錯人就沒了命

杏仙是《西遊記》裡死得最冤枉的妖精之一。她出場時間不長,為大家塑造了一個會寫詩的美女人設。杏仙由於愛慕唐僧的詩才與人才,於是借良辰美景大膽表白:“趁此良宵,不耍子待要怎的?”

只是唐僧一心取經,意志堅定,杏仙對愛情的幻想成空。要是遇到《聊齋》裡那些屌絲窮書生,在古廟裡熬燈油苦讀的,肯定這晚上樂顛顛當了新郎。


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對於杏仙想和唐僧成親的動機,看起來只是單純地追求男女歡愛,而且是由精神愛慕延續到肉體,由靈到肉。她與荊棘嶺上具有高雅品位的樹精們為鄰,環境還不錯。所以她也會寫詩,其中“雨潤紅姿嬌且嫩”之句還博得眾人稱讚。可是人妖殊途,想衝破此藩籬就不是幾個千年樹精能搞定的事了。況且還愛上了個取經和尚,更是愛錯了人。

更糟糕的是唐僧的徒弟們對妖魔成見極深,即使妖魔不害人也難逃厄運。杏仙和她的朋友們被豬八戒不由分說亂耙了一頓,落得慘死。“愛情”對於妖精們來說不僅是奢侈品,更是危險品。


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(三)尋個“道伴”浪漫到老

蠍子精原本是大雷音寺裡聽經的蠍子。如來推了它一把,它便用鉤子把如來的左手中指紮了。佛祖的中指腫成了麵包,疼痛不已。遂派金剛去捉拿。這些金剛對滅害蟲沒研究,畢竟術業有專攻,金剛不專業,蠍子跑掉了。

當蠍子精抓來唐僧後,所說的訴求竟然是:“我與你做個道伴兒,真個百歲和諧。”這就很有意思了。我能想到最浪漫的事,就是與你一起談禪說愛到老。

啥叫“道伴”?道家有一個詞叫“道侶”,你可以去查一查問道中的“道侶”究竟是什麼意思,就不再這裡深說了,免得文章不過審。

在看她和唐僧在洞房裡的一番對話,還真充滿禪意佛理。


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蠍子精說:“我願作前朝柳翠翠。”

唐僧答:“貧僧不是月闍黎。”

這裡說的是月明和尚度柳翠的故事。柳翠翠原是南海觀世音菩薩淨瓶內的楊柳枝,因偶汙微塵,被罰往杭州落入風塵,名為柳翠。三十年後羅漢月明尊者化成風魔和尚,經過三次說法,使柳翠醒悟,同時坐化昇天。

蠍子精到底是在佛壇聽過經,最高學府裡鍍過金的,說起話來就是有文化。她用典故表情達意,不像後來的杏仙,看起來是個文藝女妖,表達愛情就成了“何不耍子?”


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可是唐三藏不管你有沒有文化都一概不接招。當年蠍子精在靈山聽經時,偶遇風度翩翩的如來二弟子金蟬子(唐僧的前世),一見傾心。可是金蟬子不會留意到一隻蠍子,即使看到也不會記得,這就註定蠍子精這場愛情終究要落下“妾有意郎無情”的遺憾。

蠍子精以為對文化人就要用“文化”來調情,結果未遂,終於惱了。她讓小妖們把唐僧捆了,但又“可憐將一個心愛的人兒,一條繩,捆得像個揉獅的模樣。”唉,捆了唐僧後她又於心不忍,倒有些“真愛”的色彩。

但也不排除蠍子精想借唐僧修煉成“太乙金仙”。不知道蠍子精是否能“只羨鴛鴦不羨仙”?


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