我正在寫一部歷史小說，其中文中有這麼一句話“靖難大義，天下初定。太宗冒眾矢而遷都於平，五徵北南伐交趾，天下謂之大帝。”
對於這句話，某位朋友言：“大帝”只是西方傳教士對我國皇帝的稱呼，例如康熙大帝。所以，當時的中國人不會稱朱棣為“永樂大帝”、對“大帝”要慎用。
當然，對於這點倒無所謂。我只想借助這個觀點，說說關於歷史問題的一種看法兒。有些問題需要較真兒，有些其實沒必要。關於“大帝”的用法，有許多誤解。現在我們就介紹一下“大帝”都有誰用過。
永樂大帝朱棣
其一，真的只有孫權在死後被稱為“大帝”嗎
其實不然。孫權的諡號叫“大皇帝”簡稱“大帝”，所以被稱為“吳大帝”。按照“諡法”“則天法堯曰大”，也就是按照天道、猶若堯舜。可見，這個諡號是非常高級的。之所以敢於用這個諡號，其根本原因就在於，當時的儒家勢力還不是特別強大。
除了孫權以外，朝廷層面諡號的還有被稱為“大帝”者。例如唐高宗李治。
唐高宗李治在弘道元年（683年）駕崩，諡號為天皇大帝。五代時期修成的《舊唐書》就有：大帝（唐高宗）往在籓儲，見稱長者；暨升旒扆，頓異明哉。這個諡號就更牛了，把昊天曾用過的尊號給自己了。
孫權影視劇形象
不過，這個也很容易理解。李治敢納李世民的女人為老婆，儒家勢力很弱小，所以，諡法嘛，頂級諡號也沒人敢說什麼。
後面還有一位“大帝”但其歷史功績和能力就差遠了，地方割據小政權的皇帝。五代十國時期，割據政權南漢的開創者劉龑，其死後的諡號也被稱為天皇大帝，廟號高祖。
除此以外，皇帝為了體現自己的“背景深厚”，也會把沒當皇帝的先人追認為“大帝”。例如宋真宗，宋真宗就說自己的祖先是神仙，先是轉世為軒轅皇帝后為九天司命保生天尊趙玄朗。因此，被追尊為“天尊大帝”。為此，孔子的封號也因為避諱，從“玄聖文宣王”改作“至聖文宣王”。楊業的長子楊延朗也只好改為楊延昭。
關羽的諡號到清朝的時候，就是“關聖大帝”，全稱是“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，俗稱“武聖”，與“文聖”孔子並列。
唐高宗影視形象
嘉靖也封其父為“大帝”。嘉靖三十五年，上皇考道號為三天金闕無上玉堂都仙法主玄元道德哲慧聖尊開真仁化大帝。嘉靖的母親和他自己的道號與此無關就不說了，字數太多。
其一，真的只有死去的帝王才能被稱為“大帝”嗎
其實不然。活著的人也可以。例如隋文帝楊堅。隋文帝楊堅在建立隋朝時，定年號開皇，其手下文武多為其鼓譟，有人就稱其為“大帝”。這個人就是李德林。
李德林（532年－592年），字公輔，博陵安平（今河北安平）人。此人在北周宇文邕時期就已經是大文豪，曾經對群臣說，我看了他的檄文簡直把他看做是“天上人”。李德林在北周逐漸跟隨楊堅從事新的事業，最終，隋文帝楊堅代北周建立隋朝。現在我們說的“廿四史”中的《北齊書》，其實就是他和其子李百藥共同完成的。只不過，李德林在開皇十二年（592年）就死了。
楊堅影視形象
李德林為了給隋文帝鼓譟“天命”，便寫了《天命論》一文，其中就有“天奪其魄，鬼惡其盈故也。大帝聰明，群臣正直，耳目濫於率土，賞罰參於國朝，輔助一人，覆育兆庶。”同時，其他人也將“昊天大帝”比附隋文帝，如此等等不一而足。可以說，隋文帝應該是唯一一位活著的時候被稱作“大帝”的人。
其一，真的只有男人才能被稱為“大帝”嗎
其實不然。有一位李太后，他的孫子就封其為“大帝太后”。北周武帝宇文邕（543—578年）也就是“三武滅佛”之一的“武帝”，他的皇后李娥姿，就被其孫子靜帝封為“大帝太后”。靜帝580年當皇帝時，左丞相楊堅掌握著實際政權，一年後，楊堅代北周為隋。
楊堅登基後把“大帝太后”李氏趕出皇宮讓其出家為尼姑，法號常悲。開皇八年（588年）病逝時52週歲。
劉龑開創的南漢割據政權疆域
“大帝”多用於儒家思想沒有佔據“主導地位”的時候
綜上所述，通過這個介紹，我們可以看出：被封為、尊為“大帝”的人都是在北宋之前，北宋之前正是儒家逐漸成為統治階層的統治思想的歷史時期，屬於時而勢力強大時而衰落。到了
北宋之後，被稱為“大帝”的情況幾乎就沒了，只是在民間信仰中越來越興盛。那麼，對於“朱棣”這位不受儒家思維束縛，敢逆天、敢對腐儒狠下手，將各種思想操縱於手的帝王來說，後人稱其為“大帝”完全可以。同時，民間稱其為大帝有是合情合理的。
中國人喜歡把“很牛”的人捧成神。而“神”被稱為“大帝”的人很多。道教神話中的“大帝”可多了，像什麼玉皇大帝、紫薇大帝、清虛大帝、洞陰大帝、六天洞淵大帝、太乙大天帝、九天雷祖大帝、東極青華大帝、長生大帝、酆都大帝、真武大帝、東呂大帝、勾陳大帝等等。
宋真宗認的祖先趙公明——天尊大帝
“西方傳教士”、翻譯家只是藉助中國古文字而已，例如“上帝”這兩個字
至於近代人們稱呼亞歷山大、凱撒、君士坦丁、彼得一世、葉卡捷琳娜二世等諸多大帝，屬於翻譯家們所為或傳教士所為，只是結合中國古籍中存在的詞彙來表示他們的詞語，用以讓人們更認可而已。
例如晚明傳教士利瑪竇為了獲得中國民眾的認可，就將中國古籍中的“上帝”與他們嘴中的“上帝”進行結合，說中國古人是崇敬“上帝”的。現在我們都知道，我們最終的“上帝”可不止一個神。最早的上帝是“昊天”。
這些都是中西文化交流的結果。在中國史籍上被稱為“大帝”者並不少，女人只有一例。明代雖然儒家思想在廟堂地位很高，但民間的道教思想也很推崇。
昊天大帝
因此，無論是古代精神的延續，還是朱棣本人在“尊儒”問題上並不為儒家所束縛的帝王精神，或是民間可能。稱其為“永樂大帝”，即使在明朝也是可能的。北宋之後被叫做“大帝”的皇帝少了，因此，讓人逐漸覺得“大帝”這個詞不用於皇帝身上。其實，這是一個誤解。
閱讀更多 坐古談今 的文章
