羅盤盤面有很多層，而在第六層的字就是我們熟知的二十四山，二十四山共有二十四個字，代表著二十四個方位，是羅盤的核心。 帶你快速瞭解羅盤二十四山口訣，教你如何正確使用羅盤。
羅盤二十四山口訣
坐辛向乙、可以相兼戌辰，
坐戍向辰、可以相兼辛乙。
坐壬向丙、可以相兼亥巳，
坐亥門巳、可以相兼壬丙。
坐醜向未、可以相兼癸丁，
坐癸向丁、可以相兼醜未。
坐艮向坤、可以相兼寅申，
坐寅向申、可以相兼艮坤。
坐甲向庚、可以相兼卯酉，
坐卯向酉、可以相兼甲庚。
坐巽向乾、可以相兼辰戌，
坐辰向戌、可以相兼巽乾。
坐丙向壬、可以相兼午子，
坐年向子、可以相兼丙王。
坐年向子、可以相兼丁癸，
坐丁向癸、可以相兼年子。
坐未向醜、可以相兼坤艮，
坐坤向艮、可以相兼未醜。
坐申向寅、可以相兼庚甲，
坐庚向甲、可以相兼申寅。
坐乾向巽、不能相兼戌辰。
坐亥向巳、不能相兼乾巽。
坐壬向丙、不能相兼子年，
坐子向年、不能相兼千丙。
坐子向年、不能相兼癸丁，
坐癸向丁、不能相兼子年。
坐醜向未、不能相兼艮坤。
坐艮向坤、不能相兼醜未。
坐寅向申、不能相兼甲庚，
坐甲向庚、不能相兼寅申。
坐乙向辛、不能相兼辰戌，
坐辰向戍、不能相兼乙辛。
坐巽向乾、不能相兼巳亥，
坐巳向亥、不能相兼巽乾。
坐丙向王、不能相兼巳亥，
坐巳向亥、不能相兼丙壬。
坐了向癸、不能相兼未醜，
坐未向醜、不能相兼丁癸。
坐坤向艮、不能相兼申寅。
坐申向寅、不能相兼坤艮。
坐酉向卯、不能相兼庚申，
坐庚向甲、不能相兼酉卯。
坐酉向卯、不能相兼辛乙，
坐辛向己、不能相兼酉卯。
坐戌向辰、不能相兼乾巽，
如何正確使用羅盤
通過以上對二十四山字向，相兼與不能相兼的分析後，我們發現了在二十四山向中，其中有五個字向左右都不能相兼。這五個字分別：亥向、卯向、巽向、年向、辛向。這種左右都不能相兼的字向。立向時，唯一的方法立正向。例如房屋如子山年向，由於年向左右不能相兼，因此在立向時。羅盤外紅線必須壓在子年正中位置，準確的說羅盤外紅線必須壓在羅盤外層的180度與360度。因為羅盤中“年”字正中位置處在羅盤夕FP=180度，“子”字正中的位置是該羅盤外層的360度。
玄空風水學中的兼向實際上是為起挨星的作用，推算風水的地運和佈置。此兼向的原則和前面所論述兼向有不同之處。玄空地理學對於坐向是注重方位、角之度數的。羅盤上二十四山向，每個字向方位角15度。二十四山向共計360度。我們平時在選擇立向或定向時羅盤上的紅色垂直交叉之線壓著。二十四山某個字中間部位，換一句說，就壓在某個字中間9度寬之內（是指某個宇的位角1—9度中任何一點）在玄空風水學上仍然算是立正向。（倘若垂直交叉之線壓著某個字稍偏，已經超出9度距離的位置，在玄空風水學上算是立兼向。在玄空風水學中對正向與兼向，推算地運或判斷風水吉凶禍福，有存在很大的差異。正向和兼向在起飛星盤時有很大的差別。
判斷羅盤每山15度具體距離方法
精確的羅盤上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度數。但難免也有的舊式羅盤沒有刻上週天360度。這樣一來讓初學風水人比較難以判斷度數，但也不是設有方法計算羅盤每個山15度的距離。因為羅盤中有一圈，每一山分為五格（即一百二十分金）。這五格中，其正中一格，與最旁邊（左右各一格）空白沒有字，中間兩格有字，例如我們看羅盤上子山為例說明，在羅盤中的人盤之下（三合盤）有出現一圈小的格子，這些格中有的刻字，有的是空白。實際這些就是一百二十分金坐度線，在玄空風水學中可以用它判斷羅盤二十四山每個字坐山度數。例如子山範圍五格中，其中二格有字為丙子、庚子，再如壬山範圍內五格中其中二格有字為辛亥、丁亥。
通過以上論述，大家已經明白了玄空學中的兼向，實際上完全是為挨星作好準備，因為玄空風水是依據宇宙週期的元運，來推算空間流動的氣流消長與潛伏，來判斷房屋吉凶禍福。實際玄空風水上的兼向，只能充當推算空間氣流的基點，卻不能以此真正衡量房屋坐向標準。
實際上依據三合原理，正向唯三度範圍，超過三度就算是以兼向論。也就是說羅盤上紅色垂直交叉線壓在人盤內邊一圈每個卦山有五格範圍（一百二十分金）處的中格沒有刻。寫文字上空格才能算正向，這個空格唯有三度範圍。倘若超過這個空格羅盤上的垂直交叉線壓在旁邊有刻寫文字的二格，實際上就算是兼向。
中間一格為三合風水學正向。超出一格範圍都視為兼向，偏右為兼癸，偏左為兼壬。中間三格為玄空學正向。超出三格範圍都以兼向，以替卦超飛星盤。
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