天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

今天給大家推一首通俗的小曲兒,張雲雷的《探清水河》。

最新一季的《歡樂喜劇人》,張雲雷代表德雲社上臺表演,同時也圈粉無數,給觀眾留下了深刻的印象,更被很多女粉絲稱之為男神。後來,張雲雷又憑藉一曲《探清水河》成為網紅。這個小曲讓張雲雷唱出了電視劇《新白娘子傳奇》的愛情觀感,還有人說這就是張雲雷版本的梁山伯與祝英臺。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

張雲雷所唱的版本之所以能火,很大原因是因為他唱出來的嗓音非常空靈,另一個原因就是他改變了這個小曲原來的唱法,增加了這首曲子的傷感情緒,再加上張雲雷聲情並茂的表演,臺上曾經幾度落淚,終於讓這首歌成為了他的代表作,可以說非常經典了。

隨後這首歌經常在短視頻平臺被傳唱,可以說風頭一時無兩了,但是不知道大家有沒有注意,目前市面上的《探清水河》都屬於“殘缺”版本。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

其實原本的歌詞中間部分,詳細描述了大蓮在當晚從一更到五更的經歷,歌詞也是按照時間順序一件一件寫出來的,但是不知道大家有沒有發現,有一些版本根本沒唱一更到五更部分,也有些版本只有一更、二更和五更,張雲雷流傳最多的版本里也是加上了一個三更的部分,但是完整版本中的四更,大部分版本里都是沒有的。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

其實原因很簡單,因為完整版本中的四更部分的歌詞詳細描述了兩人約會中的親密行為,很容易讓人產生不雅的聯想,所以流傳的版本中自然而然去掉了第四更。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

不管怎麼說,如今這首歌能被這麼多人傳唱,也算是一種傳統文化的繼承,儘管其中少了一部分有些可惜,但主體部分能夠保留也非常不錯了。

這個“清水河”小曲在徐克導演的電影《智取威虎山》也出現過。張涵予飾演的楊子榮混入座山雕的土匪窩子,帶領一群土匪大唱的,便是這個“清水河”的小曲。但是楊子榮唱的“探清水河”是東北二人轉的版本。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

在東北二人轉中,這出小曲實際上是葷段子連篇的,等於是土匪們消遣解悶的東西,大雅之人連聽一嗓子都覺得是對耳朵的汙染。這個二人轉版本的《清水河》劇情跟張雲雷版本略有出入,它講的是有一對兒老夫妻,販賣大煙,生不出兒子來,只能生了一個閨女,叫大蓮,長的還不錯,但老兩口只想著販賣大煙害人了,沒時間顧及閨女的婚事,結果,大蓮自己深更半夜地跟一個叫小六子的人私通了。

在二人轉的版本中,以唱腔的方式陳述了從天黑到天亮的私通過程。這也是為什麼《清水河》不能作為二人轉的代表曲目登上重要舞臺的根本原因。但它一直傳唱在二人轉的民間小舞臺上。我在某些東北女主播的節目中,也聽過這些小段兒。作為一項藝術去研究,無傷大雅,但作為某些淫詞爛曲去傳播,確實有些不妥。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

其實,郭德綱改造“清水河”要比電影《智取威虎山》上映的2014年還要早很多。這個“清水河”的故事形成唱段,應該是民國初年,事發地也是北京。當時的老北京,是各種曲藝娛樂形式的最中心,故事唱詞出來之後被街邊娛樂藝術形式所吸收也是必然。當時,在老藝人的相聲作品中,也有出現,但在建國初年的老舍、羅常培等先生對相聲的藝術改造之後,這個曲目“被丟失”了。

郭德綱成名之後,收集整理了不少民國年間的傳統段子。這出“清水河”估計便是他從老相聲藝人那裡收集整理來的。老郭最早在舞臺上表演這個《探清水河》已經是2010年前後的事情,要早於電影《智取威虎山》。

郭德綱對“清水河”的改編,下了一些手腳。這個男女私通,最終雙雙殞命的故事,經過老郭之手後,成為一個悽美的愛情唱詞,有如梁祝一般的共赴黃泉。尤其開篇,桃葉兒尖上尖,柳葉兒就遮滿了天,把《詩經》裡邊賦比興的手法調度的非常唯美,為曲調奠定了非常具備美學化追求的基調。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

然而,郭德綱的這次改編,實際上丟失了原作品非常市井化的那種嘲弄方式,將一個諷刺性的作品毀壞成了一個愛情歌頌的軟綿無力的作品。從藝術修正的角度講,郭德綱不是在保護藝術,而是在毀掉藝術。為什麼這麼說呢?

原版的《清水河》,真正的“點睛之筆”已經在電影《智取威虎山》張涵予帶領土匪的唱詞中出體現出來了。張涵予唱,有個賣大煙的宋老三,怎麼怎麼樣。這其實是這個民間小調特有的底層智慧。民間創作,秉持著善有善報惡有惡報的原則。這個賣大煙的宋老三夫妻,得到的報應就是沒有兒子,生個閨女大蓮,還跟小六子這種不成器的私通,最終丟人現眼,跳河自殺。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

看明白這個點睛之筆,我們就可以理解原版小調中的葷腥部分是為了什麼了。原版中,幾更天幾更天這對青年男女都做什麼見不得人的事情,極盡細緻,實際上是用黃色的方式對宋老三這樣的人進行嘲弄。這是民間底層藝術創作的基本特徵,不僅秉承善有善報惡有惡報的創作原則,而且喜歡用這些葷口去嘲弄需要諷刺的人。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

等於說,民國年間的《清水河》是對販賣大煙的這個群體的戲謔,絲毫沒有讚美愛情的意思。民國相聲,及其與相聲類似的街邊藝術,均不敢或者根本無意識讚美愛情,為什麼呢?粱左先生在自己的《笑忘書》裡邊早就說過,這些娛樂是給街邊觀眾聽的,那個時代,還是父母之命媒妁之言,只有符合自己觀眾的品味,才能獲得打賞。民國街邊百姓,要的,是子女的安分,不是自由戀愛還夜裡私通。所以,《清水河》最後,這樣的狗男女一定是死的死、亡旳亡的。這符合街邊觀眾的品味需求,並且可以用來教育自己的子女們安分守己。

郭德綱將“清水河”改造成一個悽美的愛情故事,也是要滿足當代某些男女的審美趣味。現代,大家喜歡在一切的藝術中都看到點愛情的玩意出來,最終,愛情反而成了主流,成了悲傷逆流成河的玩意。我們很難說張雲雷的《探清水河》能比郭敬明的《悲傷逆流成河》高明多少。

天籟365-11月30日:張雲雷的北京小曲兒《探清水河》

原作真正的精華,實際上正是這種底層藝術特有的對販賣大煙人群的諷刺方式。建國初年,老舍、羅常培等人沒有改造這段傳統相聲,或許也是出於尊重原作藝術的考慮。如果改造成了能夠登臺表演的節目,也就丟失了這種拿葷口進行諷刺的藝術形式,讓這種藝術真正失傳了。因此,我說,郭德綱為了能夠多一個可以登臺演出的曲目,去掉了葷口諷刺的“精華”,打造了一個非常符合當代青年男女的愛情小段兒。

張雲雷的《探清水河》歌詞:

桃葉兒尖上尖,柳葉兒就遮滿了天

在其位的這個明阿公細聽我來言吶

此事哎 出在了京西藍靛廠啊

藍靛廠火器營兒 有一個松老三

提起了松老三兩口子賣大煙

一輩子無有兒生了個女兒嬋娟吶

小妞哎 年長一十六啊

取了個乳名兒 姑娘叫大蓮

姑娘叫大蓮俊俏好容顏

此鮮花無人採琵琶斷絃無人彈吶

奴好比貂蟬思呂布

又好比這閻婆惜 坐樓想張三

太陽落下山秋蟲兒鬧聲喧

日思夜想的六哥哥

來到了我的門前吶

約下了今晚這三更來相會呀

大蓮我羞答答低頭無話言

一更鼓兒天姑娘她淚漣漣

最可嘆二爹孃愛抽鴉片煙吶

耽誤了小奴我的婚姻事啊

青春要是過去 何處你找少年

二更鼓兒發小六兒他把牆爬

驚動了上房屋 痴了心的女兒嬌娃呀

急慌忙打開了門雙扇

一把手拉住了心愛的小冤家

三更鼓兒喧月亮那照中天

好一對多情的人 對坐把話言

鴛鴦哎戲水我說說心裡話呀

一把手我就握住了心愛的小冤家啊

五更天大明爹孃他知道細情

無廉恥的這個丫頭哎敗壞了我的門庭啊

今日裡一定要將你打呀

皮鞭子沾涼水 我定打不容情

大蓮我無話說被逼就跳了河

驚動了六哥哥來探清水河呀

親人哎 你死都是為了我呀

大蓮妹妹慢點走 等等六哥哥

秋雨下連綿霜降那清水河

好一對多情的人雙雙跳下了河

痴情的女子那多情的漢呀

編成了小曲兒來探清水河

編成了小曲兒來探清水河


分享到:


相關文章: