妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。但她父母早亡，三歲出家，自小由極精演先天神數的師父帶在身邊養大，帶髮修行 。
後來，賈府起造大觀園，預備元春省親。王夫人被妙玉的佛學修為所折服，因而請她進賈府，入住櫳翠庵。
妙玉一生在佛院庵堂度過，可她塵心未盡，自從進了賈府，與有“半師之分”的邢岫煙情誼更深，對寶玉暗生情愫。
曹雪芹對妙玉下的斷語云: 欲潔何曾潔，雲空未必空;
可憐金玉質，終陷淖泥中。
而這些，正是妙玉悲劇命運的所在。
01 沉湎過往，不能面對現實的自我幻滅
誠然，妙玉出身大家世族，長於頗有修為的高人門下，天賦聰慧，資質不凡，精於茶道，深諳音律，自有其睥睨一切的資本，因此得到了"氣質美如蘭，才華馥比仙"的讚譽。
但是，且看紅樓諸人對妙玉的評價——
王夫人:他既是宦家小姐，自然要傲些。
賈寶玉:他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。
邢岫煙:他因不合時宜，權勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的"僧不僧，俗不俗，女不女，男不男"，成個什麼道理。
李紈:可厭妙玉為人，我不理他。
惜春:妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷。
為什麼會這樣呢？
這裡就有一個“糧食與蔬菜”和“詩和遠方”的關係問題。妙玉面對的現實是寄人籬下，命運若蓬若萍，可她卻卻不能正視現實，一味活在自我打造的幻境之中，沉湎於過往而無法自拔，無疑是一種自我欺騙罷了，其結果能如意嗎？
驕傲是有代價的，正所謂“好高人愈妒，過潔世同嫌，良木摧於刀斧，朽木得以延年”。
試看才高天下、志存高遠的蘇軾，在謫居黃州期間，也不得不順勢而為，開荒種田，因此而自號“東坡居士”。這就是一種生存的智慧。
人生總是充滿變數的，痛苦與失意總會不期而遇，這時候，整理一下自己的心情，走出不愉快的往事，說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人，走出過去，走進新生，無疑是最好的選擇。
02 檻內檻外兩不容的尷尬處境
古詩"縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭"，意為人生無常、終須一死。妙玉自號"檻外人"，自勉蹈於鐵檻之外，超越生死，超出名利場。妙玉又贊"文是莊子的好"，故自號"畸人"，其要義在於特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗。
然而現實呢？
判詞中"不潔不空"就是妙玉的真實寫照——既已經古佛青燈，卻又取中寶玉是個有知識有悟性的，芳心暗許;既已平視眾生，卻又在無形之中將人列為三六九等，青白有別；既已自詡“檻外”，卻又揮別蟠香寺而入住櫳翠庵，雲空未空。
寶玉生日，寶玉看到就妙玉“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的拜帖後，也自嘲為“檻內人”。其實妙玉既非“檻外人”，也非“檻內人”，她更像是一個迷失了自我而茫然不知所措的“迷途人”，在蒼茫人生之中，找不到自己的位置，不知道自己將要去向何方。
任何人都不是遊離於這個社會之外的，在其中找準自己的位置，則是至關重要的。“認識你自己”，從來都不是一件容易的事；放低姿態，方能活出尋常的好。只有堅持認清自己，找到一個最適合自己發展的位置，像螺絲釘一樣深入下去，才能取得最後成功。
03 都雲作者痴 ，誰解其中味
《紅樓夢》第一回第一段“作者自雲”，即是曹雪芹自序 。
在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依託自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。
祖上九死一生創下這份家業，當年自己身在福中，卻不務正業，不聽從父母老師的管教，以致長大後一技無成，半生潦倒，曹雪芹就將這段經歷和悔悟寫成小說，警醒世人。
小說裡，賈寶玉荒誕人生，對自己、對家族不負責任；賈雨村醉心官場而迷失自我；探春消極避世而遁入空門；林黛玉自我封閉而傷春悲秋......曹雪芹也許是想通過形形色色的人物歷程，提醒讀者思考，面對這個操蛋的世界，何以自處才是正道呢？
美國推銷大師喬吉拉德說過：我要微笑著面對整個世界,當我微笑的時候全世界都在對我笑。
人生就像一張有去無回的單程車票，沒有彩排，每一場都是現場直播，把握好每次演出便是對人生最好的珍惜。正所謂態度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態度，去認真對待生活。
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。司馬遷在《史記》中，借漁夫之口告訴世人：根據世道決定進退，超脫世俗豁然面對才是最好的人生態度。
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