1931年，日本關東軍發動“九一八”事變後，很快全面控制了中國東北地區。面對東北權利統治的鉅變，東北有一部分青幫（東北稱為“在家理”或者“在家禮”）頭面人物自稱青幫乃佛教組織，表示願意為日本關東軍的統治效忠。而青幫的社會影響力從來都是日本對中國民間力量重要觀察方向。如著名的土肥原賢二早就加入了青幫，屬通字輩；另外東北就有小日向白朗本身就加入了青幫，並且成為了東北地區著名的綹子（土匪，綽號“小白龍”），後到上海組織特工隊
‘99’號，監視並鉗制坐大的‘76’號。最後全身而退，併成為日本現代黑社會的祖師爺之一。（而今天，一些地攤文學還將他包裝成為抗日義勇軍將領，真是滑天下之大稽）
小日向白朗
1933年3月，一個名為酒井榮藏的大陸浪人在瀋陽成立了“大滿洲國正義團”。酒井野心勃勃，試圖藉助青幫關係網擴大組織，一時擁有相當大的影響力。“大滿洲國正義團”呼籲各地青幫響應其號召，同瀋陽青幫祖憲庭、長春青幫呂萬濱以及“全滿總代表”馮諫民等建立了“合作關係”。所謂“合作關係”，其實只是“大滿洲國正義團”利用青幫的幌子，而“大滿洲國正義團”成員之所以加入青幫，不過是吸收利用青幫的手段而已。基於這種關係，數月後“大滿洲國正義團”成員遊說關東軍，引出了一段青幫訪日團的大戲。
青幫代表訪日和一個名叫宮地久衛的日本人有關。宮地曾在日本本土騎兵部隊裡任過團長，退伍後，先後擔任過“東京社會事業協會融和部長”、“中央融和事業協會理事”等職，專門從事安置日本“部落民”的工作。在日本，“部落民”是備受社會和政治歧視的族群。明治維新以後，日本在實現近代民族國家整合的目標後，“部落民”的際遇並未改變。在日本侵佔東北後，軍部決定將大批“部落民”移住東北
（即以後的開拓團），日本擔心在日本受歧視的“部落民”移民東北後也會遭到中國民眾的歧視，於是，委託宮地到東北調查其可能性。 開拓團一景
彼時，日本關東軍在推進佔領東北計劃的同時，正在考慮如何整合中國社會之問題。偽滿“五族協和”意識形態鼓吹者橘樸建議關東軍當局學習上海租界的做法，通過保護和改革青幫，既可控制工人，又可對付盜匪(包括流氓)。比橘樸更進一步，《支那的秘密結社與慈善結社》的作者末光高義（青幫通字輩）則認為可以將青幫改組為“政黨”。因此，宮地初到東北調查，將目光投向青幫是不無原因的。
宮地到東北後，先後結識了兩個日本人。一個是鷲崎研太。鷲崎畢業於上海東亞同文書院，任職於偽滿洲國治安警察部門。通過鷲崎，宮地又認識了平野武七。平野系大陸浪人，青幫會員，“大滿洲國正義團”成員。結果，鷲崎和平野通過宮地遊說關東軍，很快得到了青幫“合法”活動的許可，結成了名為“清靜興民同志會”的青幫組織。其目的是要整合東北青幫(自稱有250萬人)，與“大滿洲國正義團”連為一體。這樣，在東北軍閥張作霖統治時期尚沒有“合法”地位的青幫，在日本統治下卻獲得了“合法”地位。而且，關東軍總部還在三人的遊說下，同意資助青幫組團訪問日本，讓青幫代表接受日本帝國殖民教育，“期以將來日滿提攜”。
東北青幫代表團行前合影
經過了一番準備，東北青幫代表團6月28日從瀋陽出發，途經朝鮮，7月1日抵達東京。青幫訪日團抵達東京後，受到了日本帝國政府的接待。7月3日，陸軍省、海軍省、外務省、文部省和拓務省聯合在東京會館舉行了盛大的歡迎晚會。出席歡迎會的有陸軍省次官柳川等14人，海軍省次官藤田等12人，外務省亞洲局局長谷正之等6人，文部省次官慄屋等5人，拓務省次官河田等3人，此外，還有學者、宗教人士、財界人士、官僚以及偽滿洲國駐日公使等，共計40人。日本著名“支那學”創始人東京帝國大學教授白鳥庫吉亦在其中。
在中國，一般老百姓對青幫敬而遠之；在法律上，並沒有任何政府願意公開承認青幫的合法地位。青幫雖然未必盡是“黑社會”組織，起碼可以肯定不是“宗教”組織，而何以日本一流的學者會認定其為“宗教”呢？並且受到日本帝國政府歡迎之問題。白鳥堪稱中國通，何以也會出席歡迎青幫的招待會呢？第二天發生的另一件事情道出了箇中的原委。
白鳥庫吉
7月4日和5日，在位於東京芝區的增上寺，連續舉行了兩場關於青幫的研究會。參加者除訪日團一行外，還有參加前一天歡迎會的白鳥庫吉、加藤玄智、常盤大定、小柳司氣太等著名學者、宗教人士、陸軍省參謀本部職員以及其他方面的代表共40人。研究會在青幫代表演示青幫儀式後，以日方與會者和青幫代表一問一答的形式展開研討。最後，著名神道學家加藤玄智 斷言：“家理教(在東北，青幫又被稱為“家理”)乃一自力宗教，別異於在理教之他力宗教，尋根究底，(家理教)蓋源於禪宗也。”
加藤玄智的著作
但是，青幫訪日團在日本滯留10天后，7月11日，突然被勒令解散，不得在東京自由活動。一行只得分作幾批返回東北。隆重的歡迎儀式開始後不久，何以竟如此匆匆收場？
據說是因為一個名叫吉井清春的人利用青幫訪日團從事沽名釣譽活動，而鷲崎、平野等私自挪用關東軍支付的經費約1500元。但真正原因似乎並不在此，日本陸軍和海軍方面顯然又得到了其他方面的報告，發現關東軍極力推薦、並視為宗教團體的訪日團竟是中國歷史上聲名不佳的“秘密結社”，青幫。這下烏龍鬧大了。於是，只好藉口幾個給代表團作嚮導的日本人行為不檢而下令解散代表團。
東北青幫代表團在日本一景
青幫代表團成員：
奉天(瀋陽)代表：馮諫民(青幫21字輩，48歲)、王兆庥(青幫21字輩，55歲)、張新甫(青幫21字輩，44歲)、祖憲庭(青幫22字輩，48歲)、林慶臣(青幫23字輩，54歲)。
新京(長春)代表：呂萬濱(青幫21字輩，60歲)、常玉青(青幫22字輩，49歲)。
營口代表：郝相臣(青幫22字輩，55歲)。
哈爾濱代表：趙慶祿(青幫22字輩，63歲)。法庫門代表：楊宇山(青幫22字輩，55歲)。
吳泰淳(新京)、郝俊和(營口)、姜國本(關東州金州)、評世信(奉天)。
日方配隨：平野武七、鷲崎研太、吉村智正。
青幫在內部以“字”或“輩”表示成員的身份和相互關係，成員分屬“興武六”、“興武四”、“嘉海衛”、“江淮泗”、“嘉白”、“杭三”等“幫”。這裡的“幫”類似於宗族制度中的“房”。“前24輩”最後4字分別為“大”、“通”、“悟”、“學”。10名代表團成員中“大”字輩(21字輩)4人，“通”字輩(22字輩)5人，“悟”字輩(23字輩)1人。如果和當時上海灘上的青幫大亨相比，可以知道，除1人屬於較低的“悟”字輩外，其他人的輩分都很高。
青幫訪日成員不僅在東北擁有各自勢力，而且和內地青幫有或多或少的聯繫。如訪日團首席代表、自稱“滿洲國在家理總代表”的馮諫民曾在張作霖軍隊任陸軍少將，和楊宇霆、張宗昌等拜青幫第20輩王約瑟為師傅。王約瑟系山東省鐸縣人，據說是個天主教徒，在北京、天津一帶擁有眾多弟子。
人高馬大的第22字輩常玉青出生於江蘇北部，曾為上海日本工廠的“工頭”。
1932年5月，“一·二八”事變後，常玉青與胡立夫在閘北組織親日“市民維持會”，為此，胡被國民黨駐上海特工暗殺。常不敢滯留上海，遠遁大連。常玉青在大連一住就是5年多。常能在大連青幫中出人頭地，師父曹幼珊的青幫關係幫助了他。曹幼珊是山東人，長期客居滬上，是上海著名的青幫人物，在東北山東移民中有不少徒子徒孫。
1937年12月常玉清返回上海，與日本浪人組織“黃道會”，暗殺抗日愛國人士。這個組織後來有部分併入‘76’號。
1938年，常在南京設立“安清同盟會”。
1946年5月，以漢奸罪被處死刑。但起訴書中沒有言及其在東北的活動。
日本學者野村浩一 曾經說過，“日本的近代歷史是中國認識失敗的歷史”。從青幫訪日事件可窺一斑，戰前日本對中國歷史研究應該不得不說很深，和對當時社會現實複雜性的獲取信息又過量，形成了一種很混淆的認知觀念，相反，由於強烈的主觀偏見，其對中國認識往往透顯出一廂情願的思維方向，東北青幫訪日團事件可謂一例。
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