陽春四月，春柳飄動，最美好的春天已經到來，但在這美好的春光裡也蘊藏著思念與悲傷，清明節就在四月，逝去的人再也無法感受到這明媚的春光，只能由生者衝破生與死的界限，將美好的一切帶到逝者的世界。
清明節是中國傳統節日裡最為重要的節日之一。除中國之外，在世界的其他地方，人們雖說著不同的語言，有著不一樣的膚色與文化傳統，但有一點卻是相通的，那就是作為人所擁有的基本情感，他們也有著屬於自己的“清明節”，也會在節日裡思念逝者、寄託哀思。
清明掃墓，寄託哀思
一、俄羅斯的拉多尼察節
在俄羅斯，也有一項專門哀思逝者的節日，日子大約在四月底或五月初，稱為“拉多尼察節”。拉多尼察節最早起源於斯拉夫人的斯拉夫多神教，是斯拉夫人在春日裡最為重要的節日。“拉多尼察”一詞，意為“喜悅”，之所以用這個詞來給節日命名，是因為人們希望活著的人不要過度地為逝者悲傷，而應為他們去了一個嶄新的世界而高興。
斯拉夫人認為，人有兩條生命，當一個人塵世間的肉體消亡，他的靈魂就會在新的世界再度降臨，開始一段新的旅程，死亡不過是開啟了連接物質世界與靈魂世界的通道而已，所以人們不用悲傷，也不用哭泣，反而應該為他們喜悅。
與耶穌復活的“復活節”相比，拉多尼察節更像是屬於大眾的“復活節”，因此也被稱為“亡者復活節”。
俄羅斯人的拉多尼察節
“拉多尼察節的早上要辛苦勞作，中午則去墓地悼念、祭奠死者，而到了晚上人們才開始舉行遊園會和宴會，節日的歡樂可以一直持續到第二天早上。”
這是在俄羅斯流傳的一句諺語，是說拉多尼察節最為重要的活動，就是前往墓地悼念逝者。據說，這一天如果不去紀念逝者，那他去世後也會被後人遺忘，而第一個前去紀念的人，則會受到逝者在另一個世界的祝福與保佑。
人們會在墓前擺上繪有彩色圖案的雞蛋、薄餅、蠟燭等，其中彩色的雞蛋是鮮活生命的象徵，薄餅則象徵著充滿濃郁生機的太陽，人們還要在墓四周種上花草，在墓前進行簡單的聚餐，這樣紀念活動才算是結束。
總而言之，拉多尼察節是是象徵著“歡樂和愉悅”的節日，人們不為逝者哭泣，而是多回憶逝者生前的美好時光。
拉多尼察節從宗教中誕生
二、墨西哥的亡靈節
將目光從東方亞洲的俄羅斯轉向遙遠的北美洲，在那裡也有著屬於他們的清明節。在墨西哥，“亡靈節”是人們用來紀念逝者的節日，時間大約在每年的11月1號或2號。與中國人過清明節時嚴肅的氣氛相比，墨西哥的亡靈節選擇以生者的“狂歡”來紀念亡人。
亡靈節早在公元前600年就出現了，是本地的阿茲特克人紀念亡人的節日。阿茲特克人是戰爭孕育出來的民族，他們的紀念儀式，就是把戰爭中失敗一方的頭骨擺放在墓前，以表達對逝者的尊重。
阿茲特克人的民族服飾
大航海時代後，西班牙人來到墨西哥地區，他們改變了原有的亡靈節，使其成為阿茲特克民俗與西班牙民俗相融合的節日，骷髏依舊是他們祭祀所需要的主要物品，而他們也同樣認為，逝者離開的只是滾滾紅塵，他們的靈魂會重新在另一個世界復活。墨西哥當地有一句名言“死亡其實是生命的回照”，說的就是這個意思。
西班牙人進攻阿茲特克
在亡靈節這天，墨西哥人會舉行狂歡性質的紀念活動，他們拿著鮮花與掃墓的掃帚，食物也是骷髏形狀的麵包或糖果，有些家庭甚至歡歌笑語前往墓地。在墓前，他們先用掃帚將墓周圍打掃乾淨，然後將鮮花插在墓前，此後人們會在墓前跳舞唱歌，據說這樣可能會使亡者在另一個世界與他們共同狂舞。
“逝者在棺，生者狂歡”，是他們度過亡靈節的宗旨，亡靈節與其說是生者對逝者單方面的紀念，不如說是生者與另一個世界的逝者共同狂歡的雙向活動。
動漫《尋夢環遊記》就是墨西哥亡靈文化的展現
死亡僅僅是另一段生命的開始，也正是因為信奉這種死亡即是新生的理念，從古代的阿茲特克人，到現在融合了西班牙與阿茲特克文化的墨西哥人，都將骷髏文化作為民族文化的標誌。
三、亞洲世界的清明節
在東亞與東南亞，由於受中國文化影響十分巨大，諸如韓國、越南至今都保留著與中國一樣的清明節，日期也同樣是四月初。尤其是越南，這是世界上為數不多的與中國同樣使用農曆的國家，每到清明節前後，人們會到墓前清理雜草並擺放鮮花。越南人也過寒食節，由於清明節和寒食節時間相近，他們往往將兩個節日合併在一起，在這一天吃涼食。
越南清明節的活動
泰國人同樣也過清明節，不過他們的清明節更具有民族特色，泰國人往往在清明節開始前半個月，就會準備相關的紀念物品。清明節來到的時候，他們會帶著全家來到墓前擺放鮮花和水果食物。他們還會在墓前搭建靈屋，這是最具有泰國特色的一項活動。靈屋的作用是讓祖先的靈魂可以有容身之處。通過靈屋的規模與搭建風格，就能看出不同家族的背景與富庶程度。
泰國人在墓前搭建的靈屋
文史君說
俗話說東洋西洋，情理皆通，人們對於逝者總要有一個紀念的窗口和日子，也由此出現了中國及東亞各國的清明節、俄羅斯的拉多尼察節、墨西哥的亡靈節以及其他種種節日。這些節日的度過方式各有風格，或莊嚴肅穆，或狂歡愉悅，但最根本的目的都是表達對逝者的哀思。
參考文獻
王俊玲：《中國清明節與墨西哥亡靈節之文化比較》，《管子學刊》2016年第4期。
劉文傑：《清明節和拉多尼察節民俗文化對比分析》，《俄語學習》2018年第2期。
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