在文化的邊緣行走
秦可卿美貌賢惠，賈府上下都很喜歡秦可卿，秦可卿生病，病情越來越嚴重，沒有好轉的跡象。尤氏和秦可卿的婆媳關係很好，尤氏很喜歡秦可卿，所以她為秦可卿的病焦心。賈珍作為秦可卿的公公，也很喜歡秦可卿，同樣為秦可卿的病焦心。賈蓉作為丈夫，自然也希望秦可卿的病能好，所以他也為秦可卿的病焦心。
秦可卿和賈珍是否有姦情，是從太虛幻境秦可卿的判詞分析出來的，書上沒有從正面說明他們有姦情。從秦可卿死後，賈珍過度悲傷的樣子，葬禮的隆重，尤氏藉口胃疼迴避，對葬禮的事全部不管不問，賈蓉也儘量迴避，只有賈珍忙前忙後，而且還有一個秦可卿的貼身丫鬟瑞珠觸柱而亡，賈珍忙不過來，只好請王熙鳳幫忙。這些情節很反常，加上寧府下人焦大醉罵“爬灰”，加上秦可卿的判詞，讀者判斷賈珍和秦可卿可能有姦情。
尤氏和賈蓉可能是在秦可卿死之前不久才發現他們的姦情。在秦可卿生病期間，尤氏和賈蓉可能還沒有察覺，所以賈蓉才會關心秦可卿的病情，向醫生詢問秦可卿的病況。賈珍、尤氏和賈蓉應該是為秦可卿的病情沒有好轉而焦心。
按照秦可卿的判詞，她表面上是病死，實際上是懸樑自盡。秦可卿的判詞，先是一副美人在高樓大廈懸樑自盡的圖畫，圖畫下面有判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
秦可卿的判詞中，最顯眼的詞是“淫”。
秦可卿沒有懷孕生子，估計賈珍父子和尤氏都很著急，一著急，就像病急亂投醫，什麼事都做得出來。淫亂讓寧府亂象叢生，怨氣沖天，天怒人怨，賈珍父子的淫亂，加速了賈府的敗落。
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三人焦心的既可以說是同一件事，也可以說是三件事。
秦可卿病了好幾天，輪番請來了好幾個大夫，病情就是不見起色，尤氏心裡著急，催促賈珍再請個好大夫為兒媳婦兒看病。
賈珍的朋友馮紫英得知此事舉薦了一個能斷人生死、學識淵博的張友士。這張友士為秦可卿診過脈後分析的句句對症，其實秦可卿的病本來不重，可惜之前沒遇到好大夫，所以病情有所耽誤才變得更重了。現如今張友士只有三分把握治癒，但秦可卿吃了藥，假如夜間可以睡好覺的話，可以在三分的基礎上再增加二分把握。
文中張友士為秦可卿開了藥方，緊接著寧國府便迎來賈敬過壽，期間都沒有在提及秦可卿服藥後的表現。
秦氏也有幾日好些，也有幾日仍是那樣。賈珍、尤氏、賈蓉好不焦心。第11回，“賈珍，尤氏，賈蓉好不焦心”焦心的正是秦可卿的病。秦可卿服藥後時好時壞，遠沒有設想的那般順利，長此以往秦可卿性命堪憂。
雖然都是擔心秦可卿的病況，但三人的出發點又略有不同。
前文中焦大一句“扒灰的扒灰”指的就是賈珍和秦可卿，二人關係曖昧。張友士則指出秦可卿思慮太過，此病是憂慮傷脾。賈珍擔心東窗事發，逼死了兒媳婦兒。
尤氏也知道賈珍和秦可卿的關係，但尤氏性子軟弱，外人面前又想得個賢德的好名聲，所以無論她內心是怎樣看待秦可卿的，外表都要表現的很焦心。
秦可卿是賈蓉的髮妻，賈蓉是最應該焦心的，但賈蓉遠沒有表現的那麼在乎秦可卿。秦可卿是重孫媳婦兒第一人，最得長輩喜歡，又管理著寧國府。一旦秦可卿有什麼萬一，賈蓉也會跟著失去很多。
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“賈珍、尤氏、賈蓉好不焦心”，表面看是這三人對秦可卿病無比心焦擔心的意思，但內在真意卻是表達的“好”與“不好”文化思維的區別。“好不心焦”，就是言“不好才心焦”，也即表情心焦煩燥易怒傷感之類的情感文化不是好文化，而是不好的文化。人類真正的好文化理念是沒有“寵辱若驚”的心焦感的，好文化理念始終是無情感的深靜思維，探索未知自然和科技創新的文化就是這樣的無情不心焦的文化。紅樓夢真意就是這樣的“好”（古道女子）而不心焦的無為文化理念。
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3.15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。
胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的中國人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼
四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。
先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：
門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。
賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。
這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。
再看看漢語文學常識：
歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。
說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：
紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！
《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。
一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。
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如果要知道他們分別焦慮什麼的話，首先要簡要地分別分析一下人物形象、故事背景——
——賈珍。
賈敬之子，世襲三品爵威烈將軍。其曾祖父是寧國公賈演，祖父是“京營節度使世襲一等神威將軍賈代化”，其父賈敬喜好煉丹，百事不問。
因此在曹雪芹的筆下，賈珍是一個帶頭敗家毀業的賈氏不肖子孫，他雖有一妻二妾，但仍和兒媳秦可卿、妻妹尤二姐關係曖昧。
秦可卿死後，是他流淚向王夫人請求讓王熙鳳料理喪事，讓她“愛怎麼辦就怎麼樣辦”，恣意奢華。為了喪禮上風光些，他特意花一千兩銀子為兒子賈蓉捐了個五品龍禁尉。這場奢靡的喪事，也足以說明他與秦可卿之間的特殊關係了。
後因作惡多端，被人參奏革去世職，派往海疆效力贖罪。
——尤氏。
也被稱為大奶奶、珍大奶奶，是賈珍的繼室，寧國府當家奶奶，但並無實權，素日只是順從賈珍。
尤氏繼母為尤老孃，有兩個沒血緣關係的妹妹尤二姐和尤三姐。
尤氏沒什麼才幹，也沒口齒。是個“鋸了嘴的葫蘆”。她極力阻止過尤二姐的婚事，但無奈賈珍主意已決。當王熙鳳發現賈璉偷娶尤二姐後，大鬧寧國府，尤氏束手無策，隨王熙鳳作踐，把她揉搓成一個麵糰兒。賈珍在家中聚賭，她也毫無辦法。
尤氏並不是賈珍的原配，她是賈珍的繼室。她有可能是賈珍在原配妻子死後續娶的，也可能原先是側室後來扶正的。
尤氏也不是賈蓉的生母，賈蓉是賈珍的原配所生。孃家不顯赫，自己也沒有子女，這是尤氏唯唯諾諾的根本原因。當然，她本人的性格也是一方面。
——賈蓉。
賈珍之子，是一個面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠的男子。 其原為監生，其妻秦可卿死後，賈珍花費一千兩銀子給他捐了個五品龍禁尉。
賈蓉長得是面目清秀，細挑身材，但生活上卻和他父親賈珍一樣荒淫無恥。他和嬸孃王熙鳳有著不可告人的關係，還和姨娘尤二姐不乾不淨。為了達到能與王熙鳳不斷鬼混的目的，他想出了讓賈璉偷娶尤二姐並安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙鳳逼死。
賈府被抄家時，他也被羈押。
——《紅樓夢》第十一回的標題是，
慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心
大概內容是：
寧府上下為賈敬賀壽，王夫人、邢夫人、鳳姐、寶玉前去祝賀。
雖然賈敬人在道觀，但是寧榮二府眾人按禮都到寧國府裡慶賀。
爾後王熙鳳因記掛秦可卿病情，所以抽身前去探望，賈寶玉同行，因見秦可卿病情減重，忍不住流淚。
王熙鳳氣惱，讓賈蓉帶寶玉先行離去，寶玉走後，鳳姐又和可卿深談良久方告辭。鳳姐在園中散步，遇見賈瑞。賈瑞言辭挑逗鳳姐，鳳姐表面迎合，內心卻十分惱怒。
鳳姐回家後聽平兒說賈瑞要來請安，知其用意，準備用計處置。
——人物形象我們分析了之後，我們大概理清一下他們三者和第十一回出現的重要人物的關係。如下：
賈珍賈蓉是父子，賈蓉秦可卿是夫妻，尤氏是賈珍的續妻，是賈蓉的繼母，秦可卿是賈珍的兒媳，卻由於某種原因和賈珍有不正當的男女關係。
為什麼“賈珍、尤氏、賈蓉好不焦心”？
其實這個問題的答案已經很明顯了，人物關係和背景理清如上，如果您還沒明白的話，我也沒辦法了！笑！
孤詩大人
《紅樓夢》十一回，九月初，賈敬生日。慶壽辰寧府排家宴。鳳姐赴宴後，不時親自來看患病的秦可卿。秦氏也有幾日好些，【也有幾日歹些】。賈珍、尤氏、賈蓉【甚是焦心】。焦心的是，秦氏的病很嚴重！尤氏對王夫人道，秦氏的病得的也奇，八月十五還好好的，二十日以後，一日比一日覺懶，又懶怠吃東西，已將近半個多月。張先生給秦氏看病前，請了好幾位太醫，有的說是喜，有的說是病。有的說不相干，有的說【怕冬至前後】。過不了十一月！正因為奏氏病情如此嚴重，當張先生給秦氏號過脈，賈蓉同先生到外屋後，賈蓉問道，先生看這脈息【還治得治不得】？先生答道，【尚有三分治得】。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血不能按時而至。賈蓉又問，【這病與性命有妨無妨？】先生答，要看醫緣了，【今年一冬是不相干的，總是過了春分，就可望全愈了】。言外之意，今冬無妨，但過不了春分。其實秦氏心裡也明白，曾對鳳姐說過，【我自想著，未必熬得過年去】。十一月三十日冬至後，鳳姐看望秦氏，【但見那臉上身上的肉都瘦幹了】。秦氏道，好不好，【春天就知道了】。鳳姐告辭，對尤氏道，【這個就沒法了。也該將後事給他料理料理】。尤氏道，【我也暗暗的叫人預備了】。轉眼年過，這日夜間，鳳姐【燈下擁爐】說明天氣尚寒，早早睡下。喪音將鳳姐驚醒，人回＂東府蓉大奶奶沒了＂。賈珍、尤氏、賈蓉【甚是焦心】之事結束。最後須強調的是，秦氏得病，為何與賈敬生日相關？《紅樓夢》金陵十二釵正冊，秦可卿一登場，就病入膏肓，而且在賈敬生日宴上宣佈。這其中的奧妙，作者已做回答：箕裘頹墮【皆從敬】，家事消亡【首罪寧】。
大展宏圖3329
《紅樓夢》第十一回“此後風姐兒不時親自來看秦氐。秦氐也有幾日好些，也有幾日仍是那樣。賈珍，尤氐，賈蓉好不焦心。”三人焦心，皆因秦可卿之身體，因病欠安，事同一因，各不相同。賈珍因同兒媳亂倫關係，想維繫下去而擔心失去。尤氏雖軟弱無能，必竟是自己兒媳身體欠安。而賈蓉之擔心，因是自己妻子乃是正理。
三人焦心，雖僅幾個字，恰好印證《紅樓夢曲》之“好事終”所唱“畫梁春盡落香塵。檀風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”。這時秦可卿僅是危重，尚未“畫梁春盡落紅塵”，也就是尚未天香樓樓，懸樑自盡。當然，後來賈府之敗，追根溯源檀風情，秉月貌，顯然也不正確，若大的賈家怎麼能衰敗於秦可卿之風月之情和容顏美麗。顯然有牽強附會之嫌。
“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”道出三人焦心之事物本質。箕襲頹墮，指過去封建社會兒孫無能，難繼承祖業。箕是家用簸箕，裘乃皮衣，“良冶之子，必學為裘;良弓之子，必學為箕”意思，善冶煉之家，必要子孫先學會縫補皮衣，為冶煉金屬，燒製陶磁，不慎燒破衣服，而好修補。善於造弓的人家，先要讓子孫學會做簸箕，學會如何弄彎木竹，為用獸角做弓而準備。後人以“箕裘”比喻祖業。敬，當然指賈蓉之祖，賈珍之父，賈敬也。“箕裘頹墮皆從敬”，因為賈敬頹墮家教，放任子孫胡作非為，尤其養了一個道德敗壞的不肖之子賈珍，這個與兒媳亂倫的衣冠禽獸。三人之焦心當然也各異。這樣的家必衰敗無疑。
“家事消亡首罪寧”至於把三人心焦的秦可卿之死，做為賈家衰敗於寧國府首要原因倒是值得商榷，不一定準確。“宿孽總因情”是“敗家的根本”顯然不一定對。但卻事出有因，正如十二支曲中“引子”所言“都只為風月情濃”。只是作者有意識在小說中，把一切人物，事件，造成給人以“大旨談情”的假象，而掩蓋其真實的政治目的。這大概是三人焦心暴露出真實的背後原因。
老兵4200
爭風吃醋
捲毛婆娘
焦慮他們的三人戀被發現
南門劉家村
待去細讀紅樓
