馮道的一生，處於中國歷史上極為混亂的年代——五代十國時期。當時中國北方政權不斷更替，南方則分裂成幾個小國。這種頻繁改朝換代的狀況，令當時的為官者處於尷尬的兩難境地。
誠然，馮道歷仕四朝十君，每次亡國後，都立即去拜見新君，接受新主封賞的官位，對於改朝換代、喪君亡國也因習以為常而並不在意，甚至於對契丹卑躬屈膝，不惜自辱以換取耶律德光的歡心，由此被人們斥責為毫無氣節與廉恥之心。
然而，人們往往只注意到他的毫無原則，為保富貴不惜屈膝於所有當權者，卻沒有看到它為相二十餘年，為國家和百姓所作的一切努力。
馮道其人品行純厚，勤儉低調，有長者之風。馮道年輕時品行純厚，不恥清貧，事親孝而為學勤，頗有古風。為官之後，仍不改其勤儉之風。他一生清廉儉樸，"不受四方賄宥，未嘗以片簡拔擾諸侯。"唐明宗稱"馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻蒿一束，其心晏如也。
遇到有荒廢田地不耕種的人家和沒有能力耕種的人家，他就不聲不響地在夜裡幫助耕種，事後人家前來道謝，他卻認為這完全是應該做的。
馮道一生清廉儉樸。他深知民間疾苦，反對過苛的剝削。馮道曾多次勸諫唐明宗李嗣源居安思危，力戒驕逸，而明宗也十分讚賞馮道的進言。馮道為官忠於職守，直言敢諫，以國家利益為重，不顧個人安危。天祐年間，馮道曾任劉守光的參軍，因常陳利害而惹怒劉守光。後侍李存勖，因成功調解郭崇韜與李存勖的矛盾，維護了晉王軍隊的穩定，受到李存勖的賞識。
3.馮道為人仁厚善良，始終以蒼生為念。契丹滅晉，耶律德光進入開封，曾問馮道："天下百姓如何救得？"答曰："現在就是佛出世也救不了，只有你皇帝救得。"這在一定程度上緩解了契丹的殘暴舉措。契丹北撤時，他與晉室大臣被迫遷至常山，見有被掠的中原士女，就出錢贖出，寄居在尼姑庵中，以後為她們尋找家人領回。
耶律德光死後，漢兵起來反抗契丹軍隊，驅逐了遼將麻答，馮道等到戰地慰勞士卒，軍心大振。失地收復後，馮道又選擇將帥，使軍民安定。
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