1946年的4月1日，《上海時報》刊登了一個獨家新聞，標題叫《馮玉祥昨飛抵滬》。馮玉祥將軍是著名的抗日英雄，在抗戰結束後，他因為反對國民政府被特務機關監視。《上海時報》報道一出來，把當時的國民黨特務機關嚇了一跳，因為各路監視人馬都沒有收到馮玉祥到上海的消息。馮玉祥怎麼就跑到上海來了呢？後來特務機構多方查證才搞明白，這原來是《上海時報》在愚人節這天開的一個玩笑。
馮玉祥
上面這個故事，算是愚人節在傳入中國早期，讓人印象深刻的一次“表演”。愚人節傳入中國的過程其實有兩次，第一次就是20世紀初，第二次是改革開放之後。對這樣一個以說謊捉弄人為主要活動的節日，中國主流的聲音其實是不認可的。
事實上，愚人節不僅是“說謊節”，這種狂歡性質的節日，中國歷史上也不是沒有，比如元宵節，就很有古代狂歡節的色彩。那麼，東西方的狂歡節，哪個更“狂”一些呢？為什麼不同的民族都在春天“撒歡”呢？
縱情狂歡
01
愚人節不只是說謊節
愚人節的起源，大概有十來種說法，認可度最高的還是起源於中世紀的法國。不過中世紀法國的愚人節，可不僅僅是說謊話而已，它的玩法比現在的愚人節可野多了。
在中世紀的法國，每逢愚人節，平日裡高高在上的教士、主教、國王、貴族都要親自下場，和普通民眾一起參與活動。所以說當時的愚人節首先是一個打破身份壁壘的節日。
歐洲中世紀的狂歡
在愚人節的活動中，人們會選舉出一位愚人節國王，或者是愚人節教皇、愚人節主教等，總之是一位象徵著平日權威的角色。然後人們就開始百般戲弄這個角色。人們扛著選出的這個傢伙全城遊行，縱情飲酒，載歌載舞。
這一天，整個城市都充滿歡快的笑聲，人們不再顧忌平日裡的身份，貴族和平民彼此嬉笑打鬧都沒有問題。在某些地方，大家還會化妝、戴上面具，這想必也是為了進一步抹平身份的差異。總之，中世紀的愚人節，實際上是一種對平日壓力的釋放，也是一種對身份壁壘的反諷。
02
元宵節也不只吃元宵
今天說起元宵節的習俗，可能多數人想到的是吃元宵、賞月、看花燈等幾項，但實際上，在很長一段時間裡，元宵節都承擔著狂歡節的角色。為什麼叫狂歡節呢？因為很多在平時要遵守的規矩，在這一天都不用遵守了！
《長安十二時辰》裡的元宵節
比如說活動的時間和空間。我們知道中國在唐代及之前的朝代，是普遍執行宵禁的，過去中國古人“日出而作，日落而息”，其實也不完全是主動地選擇。但元宵節這天，“金吾不禁”，執金吾是負責維持京都治安的官員，他們很重要的一項工作就是檢查宵禁，也就是說，元宵節前後，宵禁停止了。
平日的晚上，普通人活動的空間只有自己家，但到了元宵節這天，大家可以上街賞燈、購物、歌舞、吃喝等等，活動的空間也大大地擴展了。比如《東京夢華錄》裡就記載宋代開封的元宵節：“遊人已集御街兩廊下。奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里，擊丸蹴鞠，踏縮上竿。”端的是熱鬧非常。
《長安十二時辰》截圖，金吾不禁、熱鬧非常的元宵節
再比如人和人之間的身份壁壘。在平日裡，很難看到官員、平民、讀書人、勞動者這些不同身份的人密集地出現在一個地方，甚至連城市裡的主幹道，都要專門劃出幾條路，不許普通人涉足。
但在元宵節這天，這種身份壁壘也在一定程度上被打破了。東風夜放花千樹，寶馬雕車香滿路，一夜魚龍舞之下，自然也不可能再嚴格地區分哪些是有身份的人，哪些是普通百姓。甚至在某些朝代，皇帝為了滿足個人娛樂的需求，或者為了展示與民同樂的胸懷，還會親臨元宵節花燈會的現場，讓普通人都有機會看一眼皇帝的真容，這在平時是不可想象的。
《長安十二時辰》截圖，元宵節的花燈
最後，可能也是最具狂歡特色的，就是元宵節晚上，婦女也可以上街看花燈，到了明代還產生了一種專屬女性的“走橋”活動，婦女結伴在橋上走動，以實現求子、求健康等願望。
在金元時期，元宵節前後還流行一種“偷俗”。元宵節前後，可以去偷別人家的東西，主人家就算髮現了也不能責罰，還得拿東西上門去贖取。這種偷俗後來一定程度上突破了男女大防，轉變成了“偷人”，成了互有好感的青年男女約會私奔的理由，不過這種“偷”只能侷限在未婚男女之間。
當然這種偷俗最早流行於少數民族地區，後來在漢化的過程當中受到了中原文化的影響，私奔一類的習俗逐漸就沒有了，但是偷菜的習俗卻保留了下來，直到今天，一些南方地區還有留存。在解釋為什麼要偷菜的時候，實際上又包含了一點原始的與生育有關的祈盼，比如姻緣、求子之類的。這或許也是最早私奔習俗的一縷餘緒吧。
西方的愚人節和中國的元宵節，其實都有狂歡節的性質，兩者的節日活動，都有對秩序、規則的反叛、反諷。當然東西方環境、文化不同，具體的做法自然有差異。
從西方社會發展的歷史進程來看，在中世紀早期，身份壁壘並不是特別森嚴，所以我們能夠看到法國的愚人節，有全民狂歡的味道在裡面。而到了中世紀後期，貴族與平民之間的身份對立日益明顯，再後來隨著文藝復興、啟蒙運動的開展，精英化、理性化的娛樂活動逐漸佔據了主流地位，而帶有狂歡戲謔性質的愚人節，就被視為下里巴人的低俗活動，逐漸退出歷史舞臺，至今只剩下說謊捉弄人這一點遺俗。
精英化的娛樂活動賽馬，平民難以企及
除了中國和法國，世界上還有很多民族有類似反秩序、反權威的狂歡節，而這些節日大多選擇在春季進行。
春天來了，蜇蟲始振，草木萌動，當先民們看到消失的萬物重新萌發，感受到陽光的溫度日漸升高，怎能不歡呼雀躍？
春日與狂歡，或許也是留存在我們血脈裡的遠古記憶吧。
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