《那年花開月正圓》在是2017年在東方衛視和江蘇衛視首播的大型電視連續劇，該劇播出期間，收視率持續攀升，騰訊視頻單平臺播放量突破10億，取得了良好的社會、經濟效益。 這總電視連續劇講述了清朝末年陝西女首富周瑩一生的傳奇故事，劇中民族文化與地域文化的交織、生動的人物形象與跌宕的人物命運，再配以大女主電視劇特有的女性浪漫主義特質，使其成為女性傳奇劇的傳奇。
傳奇女主的角色塑造
《那年花開月正圓》是一部年代劇，以陝西省涇陽縣吳氏家族的史實為背景，講述了清末山西女首富周瑩傳奇絢爛的一生。這部連續劇不僅有傳統的愛情故事，還融入了歷史、戰爭、商業鬥爭等元素， 創造出了一個敢愛敢恨的女商人形象。它突破了以往女性主角集中在宮鬥劇、家庭倫理劇、玄幻劇等通病，以女性奮鬥史為突破點， 講述了一位普通女性的成功史，以及她成功背後付出的努力，塑造出一個與以往大女主電視劇風格迥然不同的女性形象，給人們留下了深刻的印象。
該劇採用了一種對比手法刻畫出了女主周瑩在各種困難面前完成的蛻變與昇華。電視劇開始時，周瑩只是一個行走江湖、性格囂張叛逆的普通女子，因為一進機緣，成為富商吳家東院的少奶奶。但是好景不長，愛她的丈夫吳聘突然去世，吳家認為她是不祥之人，要將她趕出吳家。在人生境遇的強烈反差對比下，周瑩不再是無憂無慮、天真可愛的少女，而是一個丈夫死亡、婆家風雨飄零、自己被人嫌棄的寡婦。在艱難的處境中，周瑩卻主動扛起振興吳家、替夫報仇的大旗，實現人性的蛻變與昇華。
為了成功地塑 造周瑩這一形象，該劇在細節上下足了功夫。劇中的服裝基本還原了清末社會真實的服飾，精美的刺繡，古典的花色都體現出中國傳統文化。電視劇的開頭，周瑩穿著簡潔樸素，體現著一個江湖兒女的灑脫；在被賣入沈家後，服飾則以綠色為主，符合周瑩丫鬟的身份；進入吳家變成少奶奶後，服飾越來越華麗，顏色也愈加莊重。周瑩服飾的變化，使觀眾看到一個不諳世事的少女蛻變成一個獨立自強的女強人形象。
民族文化與地域文化
《那年花開月正圓》以陝西省涇陽縣為核心，展現了關中平原粗獷豪放的地域風貌。 劇中的吳家大院，包括東、西、南、中四院，做為長房的東院規模最大，西院、南院、中院依次遞減，體現了中國傳統的宗族文化。周瑩的公公吳蔚文是吳家的族長，治家有道，將吳家團結、重商、精明的家族精神充分繼傳和發揚。
吳家大院中，六椽廳是吳家的商業核心，也是吳家重要的議事場所。周瑩在吳家表現出她的商業天賦後，吳蔚文力排眾議，讓她參加六椽廳例會，為其之後的商業傳奇奠定了基礎，六椽廳也體現了吳家開放包容的商業精神。允許周瑩進入六椽廳前，吳蔚文用"誠信"二字給周瑩上了一堂受益終身的課，將"誠信"二字深深刻入她的骨髓。"誠信"是推動劇情發展的符號，也是周瑩的精神燈塔。
電視劇中，杜明禮受貝勒爺之命從京城來 到涇陽，趙白石也來到涇陽任縣令，打破了涇陽吳家、沈家多年以來相對平衡的局面，把涇陽捲入了京城的權勢紛爭之中。在劇中，京城是封建統治的代指符號， 代表了封建勢力；涇陽縣則代表中國當時的民族工商業的蒸蒸日上，象徵著封建勢力的衰落和現代思想的興起。劇中的上海是當時西方文明進入中國的窗口，是中西文化融合的代表，與封建勢力下的涇陽形成了鮮明對比。《那年花開月正圓》通過涇陽、京城、上海的空間書寫，凸顯了中華民族團結向上的宗族文化、開放包容 的商業精神、誠信為本的信念傳承等傳統精神。
《那年花開月正圓》故事主要發生在關中地區。座落在這裡的涇陽帶著明顯的關中文化印記。涇陽街頭的涼皮、肉夾饃、甑糕都是關中文化的代表，甑糕不但是周瑩最愛吃的食物，還是周瑩和吳聘愛情的象徵，更是吳聘被毒殺真相的關鍵證據。這個陝西元素與人物的命運緊密相連。它與劇中的其他關中民俗風情一起，構成了《那年花開月正圓》獨特的地域文化景觀。
立體化的人物塑造
《那年花開月正圓》通過一個個有血有肉的人物形象，上演了一幕幕愛恨情仇、悲歡離合，以人物在特定歷史背景下的生存和命運折射出中國社會的歷史變遷。除了周瑩、吳聘、風流沈星這些主要人物外，劇中的次要人物也都是有血有肉的立體形象，有著各自獨特的品質和鮮明的命運烙印，正是他們對周瑩的推波助瀾，共同推進了劇情的發展。
周瑩身上具有與中國傳統女性完全不同的品質和靈性，她和整個以男權為主的封建社會格格 不入。正是這種不同的品質和靈性，讓她在男性把持的商界異軍突起。可以說周瑩是封建社會女性意識萌芽的先行者。孫儷在劇中通過擤鼻涕、吐瓜子殼、蹲在椅子上吃飯等外部形式，塑造出了一個桀驁不馴而又重情重義的關中女子形象。
劇中的另一位男主人公沈星移是沈家二少爺，風流倜儻、揮金如土，是個不折不扣的紈絝子弟。但在遇到周瑩後，因為愛情而逐漸成長為一個合格的男人，是"成長中的人物"的典型代表。 他對封建禮教並不認同，極力反抗，極力宣傳變法，是民主思想和平等觀念的踐行者和傳播者，代表了廣大舊中國覺醒的知識分子形象。
吳家的家長吳蔚文與周瑩的父親周老四在劇中，分別代表著迥然不同的封建社會父親形象。吳蔚文治家嚴謹、誠信為本、開放包容，是中國商人的典範，也是父權社會中父親形象的典型代表，代表的是中國儒家傳統文化中的道德；周老四則是奉行及時行樂的人生哲學，遊戲人間的父親，身上帶著流民的流氓特質，他的身上，折射的是魯迅筆下晚清中國社會那些"麻木的中國人"。
不完整的女權世界
《那年花開月正圓》作為一部女性奮鬥古裝題材劇，書寫了一部八百里秦川女性傳奇。這部戲著重刻畫了周瑩是如何一步步克服困難，最終在以男權社會為主的商海中穿出一片天地的經過，將人物的命運與國家的命運緊緊聯繫在一起。在劇中，我們能看到百日維新、八國聯軍入侵、慈禧太后出逃等真實的歷史，也看到國難當頭周瑩承擔時代浪潮的義舉，使得周瑩的人物形象更加立體化和豐富化。
傳統的女性題材電視劇中，女主從一個小人物走向人生巔峰的過程中，都有不同的男性為她助力，女主的霸業是建立在這些男性助力的基礎上的。《那年花開月正圓》也沒有走出這個怪圈。劇中周瑩的成功來自吳聘的引導，沈星移的深情，趙白石的相助，王世均的忠心以及圖爾丹的仗義，周瑩身上"大女主"的光環，是一個個男性撐起的。周瑩並沒有逃離"女人通過征服男人來征服世界"的套路，也折射出現代化進程中，中國的女性主題意識、女權地位建構仍然任重道遠。
近年來，出現了很多大女主戲，雖然折射出當前社會中女性地位的提升，但這些劇中女性成功的模式，卻又從側面折射出當今女性主體意識的匱乏和無力，也表現了大眾文化中普世的婚戀價值觀與 別秩序觀念。這種情節設計，反映了當前社會中的女性還處在一種"婚姻自由"和"男女都一樣"的簡單層面，並沒有達到對其深層處的性別機制和歷史文化進行反思和重建的目的。
大女主題材電視劇的價值意蘊與藝術表達
所謂大女主劇，就是以講述劇中女主角的成長史為主線，用一個或者幾個"男主"幫助女主角成長，最後使女主走上人生巔峰的電視劇。在《那年花開月正圓》中，愛情並非重點，女性的精神傳達、女性意識的覺醒才這部劇的核心。
《那年花開月正圓》獲得超高收視率，和作品中展現出的儒家文化是分不開的。在劇中，周瑩耍小聰明被吳蔚文知道後， 罰周瑩跪在吳家祠堂，以儒家的"誠信之道"教育周瑩，讓周瑩發生了質變。後來成為吳家女掌櫃的周瑩，處處以"誠信"為本，幫助吳家在商戰中取得一次又一次的勝利，將儒家"誠信"的巨大作用，通過鏡頭一點一滴地表現出來。也就是說，中國傳統美德在這部大女主題材劇中得到了完美的體現，所以才被觀眾所認可。
當週瑩投資政府的機器織布廠、協助政府燒掉罌粟時，以"貝勒爺"為代表的封建勢力為了私利，阻止機器織布廠的成立，用假藥代替救命的血竭，，並組織陰謀陷害吳家。女主周瑩在經歷了各種艱難困苦後，以其堅韌的品格，堅持自我、隱忍屈 辱，不計前嫌的放下對沈家的仇恨，與沈家聯手，挫敗了"貝勒爺"的陰謀，鑄就了商界的傳奇。這種對命運不屈的 人物品質，散發出儒家思想文化的價值意蘊。
女性個人自由主義的需求
《那年花開月正圓》脫離了以往女主劇離不開宮廷劇、玄幻劇、愛情劇的桎梏，突破了以往女主劇的劇情，描述了在清末社會底層小人物的生活狀態。特別是在周瑩這個角色的塑造上，突破了以往的女主劇中女主的形象設定。
周瑩不僅僅有著傳統女性的美麗、善良、堅毅、隱忍等美好的個性，還有著自強、獨立、精 於商業等新時代女性所具備的新特點。 這部電視劇也將現實生活中女性的需求投射到電視劇中，女性觀眾從性格獨立、自強不息的周瑩身上，彷彿可以看到自己的影子。
《那年花開月正圓》在獨特的"時空體"中，以鮮明生動的人物形象與跌宕起伏的人物命運，凸顯了中國傳統的民族精神，體現出深刻的現代意義與當代價值。
大女主題材電視劇中蘊含的價值意義與藝術表達，正是中國傳統文化優秀的最好證明。真實反映女性的生存狀態、表達女性真實的情感生活，而不是單純地塑造滿足某些受眾自我想象的光環女主，應該是中國女性題材影視作品的發展方向。《那年花開月正圓》以精彩的故事內容、獨特的價值意蘊與藝術性，為這個發展方向提供了借鑑。
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