參公案參話頭要怎麼參？
古來歷代祖師諄諄教誨，要我們離開心意識，離開思維邏輯，離開一切理論道理來參。所謂，在不會不知道不明白處用功夫是也。
雖然如是，現在仍有不少自命宗師者，野狐精，賣弄聰明，搬弄理論，說心說性，指鹿為馬。著書立說收徒，誤人子弟無數。把學人引入理論名相窠臼中，扯葛藤講公案好不熱鬧，只是離真正參究之路，遠之又遠，真個是南轅北轍，緣木求魚也。
蓋祖師們拈提公案，逼拶拷問，要我們道一句，這一句，就是要我們的現量真實見地。這個不是理論不是用語言可以闡述的，是要我們真實身心契入，真的體驗到那個境界才可以道得出來的。
那個要自見自肯，心中自然顯露出來，才可以。正像古人說的，要一一從自己胸襟中流出，這樣才是，這樣才會有透徹的悟道，將來才能夠與我蓋天蓋地去！
時下很多人走入歧途，參究時，在拼命的用思維意識心在尋找答案。這是不對的。雖然，參禪也是在尋找，但那是如貓捕鼠，目睛不瞬，全部心力盯著，看到底是個什麼？而不是自己動腦筋想出來一個答案。自己想出來的答案是識心妄想，是邏輯思辨，是瞎想，是猜測！我的皈依師父，保定觀音寺方丈大和尚真廣法師曾對我說過這個問題。他說現在時代，真想參禪，真的喜歡這條路，時時把話頭公案提起來，反覆參究，也不是不能開悟，是能開悟的。問題是很多人都在那裡瞎猜。所以，開悟的鳳毛麟角。
不是時代的問題，不是末法的問題，而是學人錯誤用心，走錯了路，越努力就離目的地越遠。
說了這許多，具體怎麼用功夫呢？
無論座上座下，無論人事往來，工做遊戲，只要是不需要用聚精會神的時候，都可以提起本參話頭。時時提起。話頭提起，擺在面前，自然疑問疑情生起，這時有找不出答案，不知道不明白，不會，心裡一片茫然空白。滿滿都是疑問疑情。
這時切不可動腦子自己苦思冥想去尋找答案。這是關鍵。你找不到的，找到的想到的都是妄想，都是矣意識心。有不少人在這裡就誤入歧途，弄出來很多精彩絕倫奇妙險絕的句子。很多人就以為這就是開悟，便四處找人談公案抖機鋒，聽著倒也是煞有介事。可事實上，卻是口頭禪，野狐禪。真到生死境界，真到了業風吹動的時候，一點用也沒有。
大慧宗杲，夾山法師，黃庭堅，圓悟克勤，等等，很多禪師，在沒開悟時，哪個不是機鋒迅捷，辯才厲害？可在他們遇到生死到來之際，是何等彷徨，恐懼，何等絕望？
他們那些人哪個不是人中龍鳳，世間翹楚？他們尚且如此，更何況是我等草芥布衣？
在話頭提起來，疑情疑問生起時，不要動腦筋思考，不要想，用全部心力，用你心中的眼盯住了，綿綿密密，如劍客決鬥如大將臨敵如貓捕鼠，一覷覷定，目睛不瞬。等著那個出現。用力向內追究尋覓審問，看那個不知道不明白的所謂公案話頭的結果到底是什麼？是什麼？到底是什麼？不知道，不明白，而自己的疑問，好奇心又促使著我們繼續努力的追尋審問。而問的結果又是不會不明白。
就這樣，如此循環，話頭的越來越清晰，越來越有力量，提起越來越省力，乃至於不提而自提，疑團越來越大，疑情越來越濃，漸漸以至於不疑而自疑，疑情成片。更甚者還會忘失身心，入於定境，忘記時間。
但參禪不以入定為目的，入定在某種角度講會妨礙悟道，所以話頭公案不可丟，要時時提起。來果禪師就曾經講過這個問題。
繼續努力用功，時節因緣到來，或者遇到大手眼宗師鍛練逼拶，就會開悟見道。
各位，照顧話頭，
道一句，是什麼！
參！
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