晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”
對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
其母曰：“亦使知之，若何？”
對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”
其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。
晉侯求之不獲，以綿上（地名）為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。”
（《左傳·僖公二十四年》）
這是千古流傳的介之推不言祿的故事。在危難時，介子忠心耿耿，割股救君。後來國君終登大統，論功行賞，慶功的酒宴上卻沒有介子的身影。有人鳴不平，介子力止：君侯自有天命，非侍臣之功。但下屬貪天之功據為己有，實在讓人無語，這就是盜賊啊。況且臣子把罪行當正義，君上反而賞賜他們，上下互相相欺騙，實在抱歉，不好意思，爺不陪你玩了。
介子於是決心歸隱，這是三觀不同啊，道不同不相為謀。其母試探兒子，是不是責備他，讓他明白自己的過失。介子又止，如果這樣，引人效仿，罪加一等啊。我已經說了，不食他的俸祿，一言既出駟馬難追。這裡可以看見介子的風骨，決絕的歸隱，一直到死，從未出山。有人歸隱以求仕，眼睛時刻瞄著政壇;有人一心歸隱，但求問心無愧。後者介子是也。
傳說君侯終於悔悟，帶人搜山，介子背母走向更深的山裡。有人建議放火三面燒山，介子必出。結果大火幾月不熄，草木化為灰燼。人們看見摟著一枯樹的母子屍骨。
文公改綿山為介山，以警己過，以念介功。
後來，清明之前的一天設為寒食節，為紀念介子也。
故事最終以團圓作結，大人悔過，小民萬古流芳。但那柳樹旁大火中一身傲骨，配得上泰山二字。
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