李玲
先把《多寶塔碑》的橫畫看清楚了，不要人云亦云，也不要有的橫畫是逆鋒下筆，於是所有的橫畫都逆鋒起筆。
如果看到《多寶塔碑》的橫畫是不逆鋒下筆的，別人又說橫畫下筆要逆鋒，是相信自己的眼睛，還是相信自己的耳朵？
古人稱相信自己的耳朵人是“耳食”，但凡耳朵進化而眼睛退化的人，必然導致大腦舒服。
書法在筆法，筆法貴用鋒，用鋒重自然。唐以前人無論是寫書法還是作書寫，基本上是自然用筆，直接下筆，不用逆鋒。如楷書《多寶塔碑》、《靈飛經帖》，行書《蘭亭序》、《伯遠帖》，等等。只要是用眼睛而不是用耳朵看，都可以看明白。
那麼怎麼會有人說寫橫畫要逆鋒起筆？各人理解不同，那就讓他去說吧。
王乃棟說書畫
我不太懂書法，看了看法帖，大概是筆尖著紙向斜左上去，然後向下左方向來，在這轉動基礎上，就開始問右運筆了。最後回鋒。如果學這種書法，得先練這個橫筆，這也算藏鋒吧。是經過轉動筆尖的。這橫是三個稜角，而別的書法是欲右先左，兩個稜角，顯出柳體的功夫，字跡強勁。
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這問題不大但非常關鍵，我試作一答。顏魯公的用筆是（築鋒下筆，皆令完成，不令其疏）。築鋒下筆的筆力，比藏鋒要重一些，但比藏頭又輕的多。
潘伯鷹先生講過，橫畫豎下筆，豎畫橫下筆的道理就在此處啊。寫顏體楷書逆鋒起筆筆力就弱了許多，蔵頭起筆力就重了許多，所以這兩種下筆動作都不是很理想，同顏楷的築鋒下筆都相去甚遠。
所以學古人法帖一定要心細如髮才能窺見一點東西，臨碑最難的地方就是把碑上靜靜的字，用自己的思維和想象變成五光十色的勢，去臨寫才算到家呀！
一管之見，方家教正。
無為大聖o
這個問題早有結論，為什麼這麼說呢？起筆要逆鋒起筆，指出逆鋒起筆有兩種形式。一種是有形的，一種是無形。無形的容易理解，那些點畫起筆沒有鋒尖者都是逆鋒入紙的效果。
無形的逆鋒技法，就有些不好理解了。這個問題與控筆和用筆的節奏有關。如顏真卿楷書《多寶塔》的點畫，雖然從具體字形看，點畫多以露鋒為主，完全可以看見起筆出落筆的筆尖。這個類型點畫雖然是露鋒筆畫，實際上具體的用筆過程中是點畫形不到意思到，這個逆鋒的過程是在筆沒有落紙之前完成的。所以過去所畫的點畫用筆線路圖都會用線註明。
如字帖中橫畫所畫的運筆線路。都是由右向左起筆虛空起筆，然後由左上向左下斜入紙的運筆軌跡，這仍然是一種逆鋒運筆方法。
如果一個字中有多個橫畫或豎畫，如“無”字的橫和豎的起筆。這樣連續運筆的過程可說在每個點畫中都會畫一個近似∞字的運筆路線圖。
我們才下圖來分析更容易說明這個問題。
為什麼起筆無論是露鋒或逆鋒的形態，都採取逆鋒起筆的運筆技法呢？這裡有一個蓄勢的問題。也就是說寫每一點畫和一個字一樣都需要預想字形，令筋脈相連，也就是說毛筆落紙之前，心中已經清晰運筆路線，雖然落筆順勢入紙，鋒穎外露，實際上，其意或勢並不是順勢而為之，仍然是先逆鋒後順鋒。否則點畫形態露鋒之鋒穎就會虛弱無力，意思淺薄。
我們看王羲之《蘭亭序》中這個“醜”字的第一筆的起筆，雖然仍然表現的是露鋒起筆，可是我們字形觀察一下其運筆軌跡就可清楚，並不是順勢而為之，有一個非常細微的運筆變化過程。
總體上來說顏真卿的《多寶塔》的點畫起筆運筆是露在形而逆在運筆軌跡。
我們看王羲之這個“其”字長橫長橫的起筆處有一個看似對於的一點，接上一筆行筆之長橫起筆出的定位之點。看似多餘，卻透露其運筆軌跡。可以說是一個被放大了的露在形而逆在運筆路線的佐證。
