“民族英雄”定義範圍，不少人持有不同的見解。通常是指在維護國家主權，維護民族利益和尊嚴，並在戰爭中奉獻出自己寶貴生命的這樣一群英雄人物。古往今來，我國曆史上出現了不少的民族英雄，人們把他們視為榜樣，但早年前有關岳飛“民族英雄”稱號的撤銷問題，引出了不少的爭論。比如，在一些教材上仍保留著“民族英雄”的說法，而另外一些教材上則已經刪改了這一說法。

岳飛是不是有民族英雄

首先得從“民族英雄”的定義著手，民族英雄有著狹義和廣義之分，廣義是指為民族的發展變革做出貢獻的偉大人物；而從狹義上來看是指反 “反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中做出了傑出貢獻的人物，其中包括在反抗鬥爭中不畏強暴、不怕犧牲的人”。

按道理說，岳飛是屬於這狹義的民族英雄行列。至少被提出質疑之前，我們一直是這樣認為的。

有些人認為“民族英雄”現在已經不適合岳飛的形象了，反倒是“愛國者”三個字更為適合。為什麼會有這樣的想法？我們先來看下岳飛抗金的事蹟。

岳飛北伐抗金

岳飛在十九歲的時候就參軍。立志報效國家，當年岳飛的母親還特地在他的背後刺了“盡忠報國”四個字，後來被演變為“精忠報國”。

“靖康恥猶未雪，臣子恨何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”岳飛的這一首《滿江紅》道盡了自己壯志未酬，國仇難報的憤恨之情。

“靖康之難”爆發，北宋被金朝蠶食，南宋委居南方一隅。公元1134年岳飛親自上書請求出戰，對抗金朝。紹興六年，岳飛在此北伐，此次因在戰場上孤立無援而敗給金朝軍隊，被迫撤到鄂州。紹興十年，壯志未酬的岳飛開始第四次揮師北上，和金兀朮對抗，先後收復了鄭州和洛陽，一路來到了朱仙鎮。但因宰相秦檜和宋高宗趙構的相互勾結，迫使岳飛再次班師回朝，失去了進一步北上的機會。相隔一年，岳飛以“莫須有”的罪名被處死在風波亭。

暫且先撇開岳飛壯志未酬，慘遭毒害的悲慘遭遇。我們先來看下，岳飛當時所對抗的敵人——金朝。

“愛國者”的稱號更為合理

金朝是由女真人建立的統治王朝，它也是屬於我們華夏各族的一部分。中國作為“四大文明古國”之一，是唯一一個延續了五千多年曆史的國家。因為我們民族具有強烈的“包容性”，在於其他民族的碰撞與交流中，才得以延續發展。宋朝和金朝的戰亂也屬於華夏各族之間的內亂。

相比戚繼光抗倭和後來在一系列有國界的民族戰爭中喪生的英雄們。岳飛只是站在宋朝的角度，對抗其金朝的入侵，即只是站在國家的角度，以一位國家將領的身份來抵禦外來的敵人。

要追究岳飛到底是不是民族英雄，還要細分到是中華民族英雄，還是很民族英雄。如果站在南宋的角度，光從漢民族英雄來講，那岳飛可以稱得上是

但仔細想去，岳飛被撤銷“民族英雄”的稱號，其實並不是一件壞事，不管是不是“民族英雄”，都不會影響到岳飛在我們心中的位置。

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