大家好，我是邦幫。一位高三語文教師兼班主任。今天是高考倒計時77天。
今天給大家帶來2020高考作文主題預測——民主。
民主
名言警句
民主並不是什麼好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度。——邱吉爾
關鍵詞：民主與制度
民主是在靜脈和動脈中循環的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應出軌，就像血不能流出脈管一樣。——柯爾律治
關鍵詞：民主如血，不可出軌
民主制度，天下之公理。——清·梁啟超
關鍵詞：民主是公理
天下之權，惟民主是主。——清·何啟
關鍵詞:天下以民主為大
一切的一切都開始於相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。——佚名
關鍵詞：人人關係、民主、平等、理解信任
在民主的國家裡，法律就是國王；在專制的國家裡，國王就是法律。——馬克思
關鍵詞：民主與法律德關係
成語積累（遞進式：解釋什麼是民主是從大範圍說起，再縮小到具體民主定義，字數不超過4行。）
如：我從獨斷獨行一詞懂得不行民主之害，我從詢遷詢謀一詞懂得大行民主之善,那麼何為民主，寓以為，民主是.......
一言堂——舊時商店表示不二價的匾。現比喻領導缺乏民主作風，獨斷專行，一個人說了算。
百家爭鳴——指各種學術流派的自由爭論互相批評。也指不同意見的爭論。
從諫如流——諫：直言規勸。聽從規勸像流水一樣自然。形容樂於接受別人的批評意見。
從善如流——形容能迅速地接受別人的好意見。
獨斷獨行——行事專斷，不考慮別人的意見。形容作風不民主。
集思廣益——指集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。
求同存異——找出共同點，保留不同意見。
虛懷若谷——胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
詢遷詢謀——指國家的安危、國都的遷徙、國君的擁立，都要徵求人民的意見。
詢於芻蕘——詢：問；芻蕘：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓瞭解情況，徵求意見。
擬題示例：
民為邦本，
本固邦寧
民主民主，人民做主
民主，天下之公理
民主不可一蹴而就
民主血液不能流出血管
民主的相對性
我們呼籲理性的民主
素材鏈接：要自由？要人權？要民主？
中國有一句話叫“沒有規則不成方圓”，制定規則是需要人人來遵守，若規則只針對某些人，而對另外一些大開方便之門，那麼規則就不復存在了。但在這個社會上，總有那麼些人喜歡打破規則而自豪，有些人有權了，以為權可通天無視規則；有些人有錢了，認為錢是萬能的，便可把規則踩在腳下。但這樣的人往往最後遭人唾棄，自找不痛快，因為在這個世界，沒有多少人會去認同一個不守規則之人的。（假設論證+道理論證）
近日，一女子拒不配合社區防疫工作。接報警後，呼家樓派出所民警立即趕赴現場開展工作。經核查，梁某妍，女，47歲，澳大利亞籍，就職於拜耳醫藥保健有限公司，3月14日由首都機場入境進京，工作居留許可有效期至2020年9月5日。15日下午，本應在租住地居家觀察的梁某妍，未戴口罩在小區內跑步，社區衛生防疫工作人員發現後進行勸阻，但該人情緒激動，拒不配合。民警到場後，對梁某妍進行了批評教育，要求其嚴格遵守疫情防控相關規定，梁某妍表示服從管理，未再外出。梁某妍的行為在網上曝光後，引發社會關注，所在公司對其辭退處理。（闡述事件）
這個事件在網上傳的沸沸揚揚，網民對這名女子大多是批評，原因是這名女子在病毒當前，不守規則，還大鬧拒不配合，蠻橫無理；面對這樣的人，不管任何一個人都會心生厭煩的，但隨之而來的是她也為自己的行為付出了代價，工作被辭退，同樣被限期離境；這一切對她來說，可能是不願意看到的結果，但從這說明一個問題，人可以無知，但不能不守規則；不管是你是華裔還是澳籍或是國內中人，在病毒面前，人人都在遵守，你又不遵守，又不配合，只能說明你的盲目和無知來。（邏輯論證）
其實，諸君也知道，近些年，像這樣的華裔外籍也出現不少，如之前那位說“我是華裔，回國就這待遇”在國家面對病毒的入侵，你不僅不遵守規則，還要求特殊對待，憑什麼呀！一個人，不管是你是華裔，還是哪國人，一定要學會先尊重他人，才會得到他人的尊重，對於這些外籍華裔回國之後的表現，非常令人失望，也同樣給中國抹黑了。我不曉得，她們在國外接受的是什麼樣的文化，連做人最起碼的“禮、義、廉、恥”難道都已經忘記了嗎？（反繆法）
澳籍“跑步女”的行為，可能在澳洲是被認為自我保護，但這是在中國，在病毒面前，你就不要擺臭架子了，因為每個中國人都在遵守規則，你憑什麼要讓自己拒不配合，另眼相待呢？（邏輯論證+運用反問）
可能對於“跑步女”來說，她此刻也應該非常後悔自己的行為，但她可能還認識不到自己的錯誤；這是我經常看到的一個社會問題；前幾年，有位從西方國家回來的年青人，他自以為學了西方的東西，感覺非常了不起，開口西方如何如何？閉口談西方什麼樣的文明；我告訴他，這是在中國，你應該要遵守中國的規則，這是“入鄉隨俗”，如果你連最基本的規則都不遵守，這樣的自由不是“文明”，而是蠻橫！
現今一些在國外轉了一圈的華人，認為自己出國之後，眼界比國內的人高了，但很多“西化”的東西，在中國並不合適，而且有時候，她們自己做錯了，還不知道錯在哪裡？那麼從這位澳籍“跑步女”來講，她認為自己不戴口罩跑步，沒有礙到他人，並沒有錯，而你防疫人員沒權勸阻管她，警察上門，認為被侵犯她的權利，於是喊著“救命”；說實話，這種西方可能是正當，但在中國則可能是“潑婦”的象徵了，因為它有一個前提便是你不守規則，還按規矩辦事，自然要受到處罰。
這其實也是對那些華裔人士的一個警告，不要總拿西方的東西到中國來用，那樣是行不通。就好比你到西方，就要遵守西方國家的規則，到中國就要遵守中國的規則，這並沒有什麼衝突，因為你所的環境和地方不一樣，自然要各自遵守了。相反，如果你把西方的規則套在中國來，把中國的規則套在西方來用，那麼最後豈能不自掃耳光才怪呢？因此，希望這位澳籍女士能夠通過這次的懲罰，知道“入鄉隨俗”，守當地規則是很要的。
有關闡述
①“民主”在中國文化中，首先有“以民為主”的含義。《尚書》中說：“民為邦本，本固邦寧。”人民才是邦國的根本，人民是國家的首要。《尚書》作為上古文獻，早早就提出了治國要“以民為主”的思想。甚至，這部被歷代治國者奉為“政治課本”的古書，它十分嚴厲地訓誡統治者，“民之所欲，天必從之”，“天視自我民視，天聽自我民聽”，人民的想法就是上天的想法，人民的眼睛就是上天的眼睛，人民的耳朵就是上天的耳朵，這其實是在表明：民意就是天意。如果說“民”就是“天”，那麼中國古代的統治者將自己稱為“天子”，從文化本意上講，那應該是人民之子的意思，他要替天行道、要奉天行事，就是要奉從人民的意志、滿足人民的需求。天子，不僅不能為所欲為，反而應當比人民更辛苦。
②以歷史的眼光來看，所有的朝代更迭、制度變遷都是歲月洗禮中你方唱罷我登場的過客，唯有人民百姓才是在任何社會、任何時代中都永世不變的主人。所以，中國文化裡的聖賢，是為這亙古不變的人民而思考命運的。他們與政客不同，政客的服務對象是當權者，聖賢的關懷對象是為民者。他們的思考結果，不是僅為時政出謀劃策，而是能為天地立心、為生民立命，因此，才體現著最本質的人文關懷，才沉澱為歲月洪流中永不淘汰的金玉良言。
③民主、自由總是相對的、具體的，任何社會都不會存在不受限制的絕對的自由和民主。
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