“和平演變”不是和平
一直以來，以美國為首的西方資本主義國家中的一些別有用心的政治家總是企圖侵略他國，在軍事上行不通，他們就在文化上打主意。企圖通過文化入侵同化我們的價值觀，使我們對自己的制度文化產生懷疑，動搖信心。
“和平演變”戰略就是美國國會議員杜勒斯在20世紀50年代初提出的一種價值觀同化策略。這一策略試圖在一個不太長的時間跨度上通過宣揚資本主義普世價值觀來打入社會主義陣營，以期同化思想，從文化上，思想上入侵國人的思想，從而導致整個民族的凝聚力削弱、文化自信的減弱，最終使得社會主義國家“和平演變”成資本主義國家。
對此，毛主席敏銳地覺察到危險，及時地提出各種警戒。他強調，“杜勒斯所說的和平轉變，就是轉變我們這些國家，內部轉到合乎他的那個思想。而杜勒斯搞和平演變，在社會主義國家是有其一定的社會基礎的。”
為什麼這樣說呢？因為西方的資本主義文化是一種享樂主義、自由主義等的價值取向集合物，而這些價值觀恰恰是我們人的慾望所在，比如說享樂主義，這幾乎就是人的共性，當然，這是共性當中的劣根性。
享樂主義
所以在當時，旗幟鮮明地提出反對意見顯得十分迫切，十分必須。毛主席又指出，“我看有五條”：“第一條，要教育幹部懂得一些馬列主義，懂得多一些更好。”“第二條，要為大多數人民謀利益，為中國人民大多數謀利益，為世界人民大多數謀利益”。“第三條，要能夠團結大多數人”，“包括從前反對自己反對錯了的人”。“第四條，有事要跟同志們商量”，“要講民主，不要‘一言堂 ’”。“第五條，自己有了錯誤，要作自我批評”。“不要總是以為自己對，好像真理都在自己手裡”。他並且指出，“無產階級的革命接班人總是要在大風大浪中成長的。”
這些建議的指出在當時並且是在現在仍然具有十分重要的現實意義。第一個是要懂馬列，因為這是我們的信仰，動搖不得。
傳統文化之美
第二個，則是從為人民服務的高度出發的。正如馬克思所說的，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”。 從這樣的高度出發，那些西方價值觀怎麼可能起的了作用呢？
第三第四直至第五，則是從我們個人角度出發，應當團結同志，並且開展自我批評，這樣就有益於提升人們的思想境界。
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