讓我們先看一個小故事：
從前，普陀山上有座廟，廟裡住著一個老和尚和一個小和尚，他們師徒二人在寺廟中相依為命。
有一天，老和尚給小和尚出了一個問題：“一個愛清潔的人和一個不愛清潔的人一同從外面回來，是愛清潔的人先去洗澡，還是不愛清潔的人先去洗澡？”
小和尚搔了搔頭皮，迅速地答道：“當然是不愛清潔的人先去洗澡，因為他身上髒得很。”老和尚看了看小和尚，不置可否。
小和尚以為自己回答得不正確，又馬上改口說：“一定是那個愛清潔的人先去洗澡。”
老和尚問：“為什麼？”
小和尚胸有成竹地說：“那還不簡單，愛清潔的人有愛洗澡的習慣，不愛清潔的人沒有愛洗澡的習慣，只有愛清潔的人才有可能去洗澡。”說完，小和尚等待師傅的誇獎。
出乎意料的是，老和尚不但沒有誇獎小和尚，還說小和尚沒有悟性，小和尚更加莫名其妙了。
“兩個都得去洗澡，愛清潔的有洗澡的習慣，不愛清潔的需要洗澡。”小和尚只有這樣回答了。可師傅的臉色告訴他，又錯了。
小和尚只剩下最後一個答案，於是怯生生地回答：“兩個都不去洗澡，原因是愛清潔的人很乾淨，不需要洗澡，不愛清潔的人沒有洗澡的習慣。”
他剛說完，老和尚滿意地說：“其實，你已經把四個答案都說出來了，但你每次都認準一個是正確的，你的答案是不全面的。因此，單單拿出一個都不是正確的答案。那麼一加一等於幾呢？
其實， 1十1=?不是數學題,是社會問題.有好多種答案,答案加例題才能正確的.。
生活中這樣的例子並不少見，尤其是在與人交往中，有時並非因為做得不對，而是沒有全面地考慮問題。世界是豐富多彩的，一個問題並非只有一個答案。故事解讀：
生活中的問題，並非只有一個答案，所以沒有必要為了一個固定的答案而去爭辯是非。應用之道：
在對方陳述他們的觀點、意見、看法和某種判斷時，我們總愛否定他們，有時甚至會粗暴無禮地打斷他們的話，說：“你說的不對”、“不是你說的那樣”、“我不同意你的說法”，等等，這一下便產生了火藥味，雙方爭辯起來，爭吵起來，進而還會人身攻擊和謾罵，搞的雙方都很沒趣。
有時對方說的並非沒有道理，或者很有道理時，我們也受虛榮心的慫恿，故意不同意對方，搶著說出我們的高見，其實我們的高見並非高見，而是些很蠢的話。我們只不過是想在大庭廣眾面前出出風頭罷了。就是我們稍微謙虛一點，把對方視為一家之言，然後我們也會從另一種角度出發，大談我們的想法。其實我們的想法，又何嘗不是一家之言呢？我們對人家的反駁或補充毫無必要。只是我們太愛表現自己了，太愛表達自己了。我們的那些意見，大多很愚蠢，很淺薄，很讓人見笑。我們不知道這些，蠢頭蠢腦地把它們說得義正辭嚴。
有時我們完全是出於心裡彆扭，想幹擾對方，說出一些莫衷一是的言辭，我們並不想講道理，只是不願意贊同對方罷了。我們這種行為，有時是有意識的，有時是無意識的。為著這種無謂的東西，我們失去了很多難得的朋友、很多難得的機遇。其實我們對人家的這種否定和責難，除去自身完全沒有意義外，對我們自己也毫無益處，我們在否定和為難別人時，我們自己也被否定了、為難了。在生活中，我們自己為自己製造的這種晦氣太多了。
我們完全可以十分大方地肯定對方，學會點頭稱“是”。我們可以欣賞對方的觀點、辯詞和立論，想想它們有哪些合理的地方、對的地方、於我們有益的地方。如果實在沒有合理的地方、對的地方，甚至一無是處，我們也完全可以只當聽聽“故事”就作罷，而不必在言辭上較勁認真，這在很多時候是無益的。相反，認真地傾聽對方，點頭認可，不僅會使我們謙聽受益、啟悟智思，還會使我們多交朋友，在其他方面，受人實惠，如魚得水。比方，你可以這樣試試，一邊認真地傾聽著，一邊點著頭，說：“你說的很有道理”，“我完全贊同你的意見”，“你的話對我啟發很大”，等等。只要認真地傾聽，就會使對方感覺很好，他的內心也會因此而溫和起來。順著人家的話說，肯定人家的道理，這是人際交流中最基本的常識和技巧。據說老虎的毛要順著摸，反過來理解，順著摸老虎的毛，老虎也會馴順。如此兇猛的動物，都能把它降住，可見“順著摸”的厲害了。嘗試一下“順著他”戰勝他的招數吧！=1
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