面對新型冠狀病毒的肆虐，全球人民都面臨著前所未有的挑戰，近日新冠疫情正在全世界肆虐，國外累計確診病例已達77091例。多國人民都在為之焦急憂慮之時，印度民間一些“神人”宣稱自己找到了預防病毒的好辦法，那麼印度人是如何防止新冠病毒的呢?據有關新聞報道，除了官方檢測、隔離和治療之外，印度民間也是奇招百出，有人認為喝恆河水能治病、喝牛尿、吃牛糞，還有人聲稱：“牛糞是靈丹妙藥，如果我們每六個月用牛糞洗一次澡，那麼就會清潔整個身體。”甚至有人認為享用了聖牛的尿和糞，就可以淨化靈魂，洗滌罪惡。是不是很有一些匪夷所思呢？
無獨有偶，非洲的一位“牧師”宣稱“聖膏油”可以給信徒們帶來健康、幸福和財富，膏油也成了靈丹妙藥，真是何等的愚昧啊！據海外網報道，2月1日，坦桑尼亞一教堂發生踩踏事件，導致20人喪生，16人受傷。事發時，數百人擠在莫西鎮的一個體育場內，互相擠在一起，他們爭先恐後地去塗上“福油”，因為信徒們相信塗抹膏油有助於擺脫貧困治癒疾病。
其結果呢？“聖膏油”不但沒有帶來健康、幸福和財富卻帶來了踩踏、受傷和死亡。聖經說：“……就隨從自己的情慾增添好些假師傅。”（提後4:3）保羅華許牧師曾說：“假教師是上帝所興起的，是用來審判那些不要上帝，卻想借宗教的名義來滿足自己肉體情慾的人……這假教師就是上帝的審判，因為他們渴望他（假教師）所渴望的，而不是渴望上帝。”
其實，在國內不論是農村教會還是城市教會，不論是內地還是邊疆地區，都出現過很多賣聖膏油、聖靈充滿說方言、跳靈舞及聖靈擊倒等。曾有人拿著以色列的膏油抹在初信徒的額頭上說“你得潔淨了”。筆者去年在老家就遇到二位“牧者”，他們追求聖靈充滿時被“擊倒”，講方言、跳靈舞、講道主講神蹟醫病，按手祈禱可將恩膏傳遞信徒，著重以跳舞敲鑼打鼓的敬拜模式，忽略整全福音，當然少不了聚會期間珍貴的“以色列聖膏油”的塗抹。也有很多教會受到某些異端及極端靈恩派的影響，其結果是教會四分五裂深受其害。
“聖膏油”真的能給人帶來健康、幸福和財富嗎？關於“膏油”聖經是怎麼說的呢？以色列和埃及等地的人沐浴之後，喜歡抹的膏油。歡迎客人時，會用膏油澆在客人的頭上。猶太人也用香膏膏屍體，以示對死者的尊敬（太26：12）。古時的兵丁，常用油抹盾牌，使敵人射來的箭向旁邊滑去。以色列人在曠野建立會幕時，摩西用油把帳幕和其中所有的器皿都抹過，使之成聖（出40：9-15）。所以舊約稱王或先知為受膏者，聖經稱耶穌為彌賽亞，為基督，都是受膏者之意。
聖經中提到膏油有200多次，是舊約中用於澆在大祭司以及他後代的頭上、灑在帳幕及其器具上將它們標記為聖潔的，並且歸耶和華為聖。它被三次稱作“聖膏油”，而且猶太人被嚴格禁止再次調和它供個人使用(出埃及記30:32-33)。膏油的配方是在出埃及記中，包含沒藥、肉桂和其他天然成分。沒有跡象表明油或這些成分有任何超自然的力量。
只有四處新約經文提到了使用膏油，而且沒有一處經文對它的用途作出解釋。在馬可福音6章13節，門徒膏了病人，並醫治了他們。在路加福音7章46節，馬利亞膏抹耶穌的腳作為對耶穌的崇拜。在雅各書5章14節，教會長老用油抹病人進行醫治。在希伯來書1章8-9節，聖經告訴我們，舊約的君王都要先經過受膏然後才可以作王，在此說“用喜樂油膏你”，就是神膏基督為王的意思。祂不但有作王的足夠資格，且已經過作王的合法手續；但祂作王不是神藉先知或祭司為祂膏膏，乃是神親自膏膏的。神所用的油，不是香料調製的聖膏油，乃是神聖靈的恩膏；神所賜給祂的聖靈，是沒有限量的（約3:34）。
今天基督徒應該使用膏油嗎？在聖經中沒有命令或者甚至認為我們今天應該使用類似的油，但也沒有任何命令禁止它。在聖經中，“油”通常是用來象徵聖靈，就像在聰明和愚拙童女的比喻中那樣(馬太福音25:1-13)。而在好撒瑪利亞人那段經文當中，橄欖油則有緩解傷口疼痛的作用。
在這裡我們需要有個全面的瞭解，其實膏油在耶穌時代和猶太文化中都是很常見的，在當時膏油甚至會用於治療之用。我們認真地分析和理解經文教導我們的是什麼。例如雅各書5章中說：“你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。”這裡提到長老來，是要為那位患者禱告，這種禱告要為病患“抹油”──可能在禱告的同時進行，但也可能是在禱告之前。
抹油要“奉主的名”而行，表明此行動所依據的神聖的權柄。但抹油的目的何在呢？新約只有另外一次提到抹油： “趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們”（可六13）。可惜這兩處經文都沒多作解釋。有學者認為，大致來說抹油的目的有兩種可能。
第一，它可能有“實用的”目的。油在古代普遍用作藥品，在耶穌的比喻中，祂告訴我們那撒瑪利亞人停下來幫助那被搶捱打的人，“上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好”（路十34）。其他古代的資料也證實油有醫治從牙痛到癱瘓等病的效能。所以雅各長老可能是說，長老帶著靈性及天然兩種資源──即禱告和醫藥，來到病患的床邊，奉主名的權柄施行醫治，而神會使用兩者來醫治病人。這種看法的難處有二。首先，沒有證據可證明抹油適用於“一切”病症；且為何只提一種療法（雖十分普及），其實他們可能會碰到許多不同的疾病？其次，如果油的作用是純醫學的，為何要教會的長老來抹呢？如果油可治好疾病當然別人早就會自行使用了。另外有人建議另一種不同的實用目的，說抹油可能用意為以一種外在，切身的方式表達，以剌激病患的信心。
所以，很可能抹油有“宗教的”目的。以聖禮的方式瞭解這項作法，在教會歷史中很早就出現。西方教會有許多世紀持續這種看法，並在其他場合也行抹油。後來羅馬教會賜其神父獨家使用權，只有他們可以施行此禮，並發展出“臨終膏油體”。
其實，有很多解經者認為最好的看法是將抹油看作象徵性的行為。膏油在舊約中經常象徵將人或物奉獻為神所用。當長老們禱告時，他們會為病人抹油，象徵將此人“分別”出來受神特殊的注意及照顧。雖然加爾文、路德及其他解經家認為，抹油的作法及醫治的能力都只限於使徒時代，但也有很多人表示並不一定。雅各主張一般教會事奉的人執行這作法，顯然指出它在教會中永久的適用性。另一方面，新約書信只有此處提及為病人抹油的事實，及許多醫治不需抹油亦可成就，表明為醫病的禱告不一定需要有這種作法相伴。為病人禱告的長老們“可以”如此行，雅各也清楚的推薦此作法，但他們不是“一定”得如此行。
追根究底來說，膏油本身並沒有什麼神奇的能力，塗抹不塗抹膏油都無關緊要，重要的是做新造的人，與主同行，預備自己等候主的再來。膏油只是在古代猶太文化中用來具體物化的表現自己信心的一種方式，超出這個理解，任何神秘主義的觀點都是很危險的。近段時間以來，許多假教師假師傅大肆鼓吹膏油的神奇作用，不僅可以醫病趕鬼、傳遞祝福、還可以潔淨土地、斷開詛咒、帶來保護等等真一派胡言歪談亂道。
如今在這末後的時代裡，許多異端邪教興起，各路“神仙”各顯神通，為什麼會有那麼多“糊塗徒”跟隨他們呢？追根究底是太多的人並不認真尋求真理，另外今天很多信徒喜歡新奇的道理、奇特的經歷、別人沒有的體驗、異夢異象等等而不是“古舊的福音”，他們並不是不知道“福音”，而是他們硬著心、故意掩耳不聽真道，卻找來假師傅說他們想聽的，使他們隨著私慾所想要的、所做的都順理成章，理所當然。願主保守我們，謹慎自守，求神喚醒我們愚昧的心，迴歸聖經迴歸真理！
內容來自 福音時報
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