在古代社會，人們普遍相信世界上有鬼神存在，所以每逢農曆元，全國各地每家每戶都在大門外懸掛一種叫“桃符”的東西，用以鎮宅驅鬼。而桃花除寓意“花開富貴”外，“紅桃”又與“鴻圖”諧音，還有“大展鴻圖”的寓意。桃花是美好生活的象徵。桃花是長壽的象徵。藉此祝願天下的朋友們健健康康，平平安安！
先秦
《國風·周南·桃夭》先秦·佚名
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
這可以說是記載以來最早描寫桃花優美的愛情詩句了。
漢
《雜詩·南國有佳人》漢· 曹植
南國有佳人，容華若桃李。朝遊江北岸，夕宿瀟湘沚（zhǐ）。
時俗薄朱顏，誰為發皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久持。
這首詩是曹植後期所作，採用比喻手法，表現了他懷才不遇的苦悶。曹植不但文才很高，而且具有政治抱負，希求建功立業，垂名青史。曹操一度想立曹植為太子，結果沒有實現。
南朝
《桃花曲》南朝·蕭綱
但使新花豔，得間美人簪。
何須論後實，怨結子瑕心。
“但使新花豔，得間美人簪”，詩的首句，詩人就桃花展開聯想，且發出議論：詩人認為鮮豔的桃花就應該和簪子一起戴在美人的頭上。“何須論後實，怨結子瑕心”，接下來詩人繼續感懷：不必管桃花結實變成桃子後的事，發生彌子瑕這樣令人哀怨的事情、詩中似乎流露出一種及時行樂的思想，這正與魏晉南北朝的以哀為美一致。
隋
《昔昔鹽》隋·薛道衡
垂柳覆金堤，蘼蕪葉復齊。
水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。
採桑秦氏女，織錦竇家妻。
關山別蕩子，風月守空閨。
恆斂千金笑，長垂雙玉啼。
盤龍隨鏡隱，綵鳳逐帷低。
飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。
暗牖懸蛛網，空梁落燕泥。
前年過代北，今歲往遼西。
一去無消息，那能惜馬蹄。
這是一首閨怨詩。前四句寫春末夏初的景物，引出思婦。這裡寫了垂柳、蘼蕪、芙蓉和飛花四種各自獨立的景物，以折楊柳送別、採芙蓉求歡等民俗事象來暗示思婦的心態，以懸念征夫的情感將四個貌似各不相干的畫面融成一體。
唐
《題都城南莊》唐·崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
此詩的具體創作時間不詳。唐人孟棨《本事詩》和宋代《太平廣記》中記載：崔護到長安參加進士考試落第後，在長安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節重訪此女不遇，於是題寫此詩。這段記載頗具傳奇小說色彩，其真實性難以得到其他史料的印證。上面《宋人桃花圖》題跋詩句就是此。
後唐
《如夢令·曾宴桃源深洞》後唐·李存勖
曾宴桃源深洞，一曲舞鸞歌鳳。
長記別伊時，和淚出門相送。
如夢，如夢，殘月落花煙重。
這是一首僅三十三字的小令詞。這首詞采用神話傳說故事作題材，描寫劉、阮和仙女離別時的依依不捨之情，表達了別後對佳人的深深思念之情。
後唐
《漁父·浪花有意千里雪》後唐·李煜
浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。
一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。
這首詞是題《春江釣叟圖》畫之詞。據《南唐書·後主紀》載：“文獻太子惡其有奇表，後主避禍，惟覃思經籍。”由此，也有人認為，這首詞是“後主為情勢所迫，沈潛避禍，隱遁世塵並寫詞表露自己的遁世之心，以釋文獻太子的疑嫉”（蒲仁、梅龍《南唐二主詞全集》輯注），也有道理。詞史上最早寫《漁父》詞的，是唐代的張志和。李煜這首詞，繼承的就是張志和的“漁父家風”，寫漁父的快樂逍遙。從詞意上看，此詞耽於隱逸、格調不高，當是李煜前期意念消沉的作品。
北宋
《惠崇春江晚景二首》北宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞（lóu）蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
詩畫雙絕的蘇軾題在惠崇所畫的《春江曉景》上的。惠崇原畫已失，這首詩有的版本題作《春江曉景》，現已無從考證。畫以鮮明的形象，使人有具體的視覺感受，但它只能表現一個特定的畫面，有一定的侷限性。而一首好詩，雖無可視的圖像，卻能用形象的語言，吸引讀者進入一個通過詩人獨特構思而形成的美的意境，以彌補某些畫面所不能表現的東西。
金
《生查子·軟金盃》金·完顏璟
風流紫府郎，痛飲烏紗岸。
柔軟九迴腸，冷怯玻璃盞。
纖纖白玉蔥，分破黃金彈。
借得洞庭春，飛上桃花面。
這裡說一下，完顏璟是金代第六位皇帝，在位期間取得“明昌之治”，也算是個不錯皇帝。這首詠物小詞，寫得很有特色。上片寫仙郎風流痛飲，金盃柔軟可愛。下片寫纖手斟酒，一杯“洞庭春”，飛上桃花面。全詞柔和細膩，曲折有致。
元
《東城》元·趙孟頫（fǔ）
野店桃花紅粉姿，陌頭楊柳綠菸絲。
不因送客東城去，過卻春光總不知。
宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫趙孟頫都知道他能書繪畫，沒想詩詞上也有如此造詣吧！
明
《桃花庵歌》明·唐寅
桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將花酒比車馬，他得驅馳我得閒。
別人笑我忒風癲，我笑他人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田。
此人大家在熟悉不過了吧，此詩句更是傳承百年不衰啊。全詩畫面豔麗清雅，風格秀逸清俊，音律迴風舞雪，意蘊醇厚深遠。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香豔字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在於此，這首詩也正是唐寅的代表作.詩歌前四句是敘事，說自己是隱居於蘇州桃花塢地區桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優遊林下、灑脫風流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。（其實他內心那種不滿，懷才不遇，窘迫的境遇也顯而易見）
明
《題桃花》明·朱耷
天下豔花王，圖中推貴客。
不遇老花師，安得花頃刻。
這首詩是在八大山人快五十歲的時候，他與胡亦堂相交時所作，這也是八大山人自遁入佛門後與世俗交往最為頻繁的時期，從詩的客觀內容來考察，詩人希冀別人賞識的心理是顯而易見的。詩是題在《墨花圖卷》之一的《桃花》旁，這對於極善於用畫的內容來表達自己隱喻意義的八大山人來說，也決不會是隨便和輕率的。往往在豔極一時後而“化作春泥”的桃花，不僅其體容弱質，且在世俗間多蒙輕薄之毀。結合胡亦堂在《夢川亭詩集》中《詠瑞香花詩》的考察，八大山人在臨川的目的就是“為得一女子”（見《永豐縣志》），而詩人在此時寫桃花的命運，這就給“人走桃花運”和“人面桃花”帶來了必然的新說。
清
《採桑子·桃花羞作無情死》清·納蘭性德
桃花羞作無情死，感激東風。吹落嬌紅，飛入閒窗伴懊儂。
誰憐辛苦東陽瘦，也為春慵。不及芙蓉，一片幽情冷處濃。
在這首小令中，作者淡淡地寫出了傷春自憐的哀傷。這表面上看是一首傷春傷離之作，但事實上卻是藉著傷春抒寫傷懷之情。
民國
《一首桃花》民國·林徽因
桃花，那一樹的嫣紅，
像是春說的一句話：
朵朵露凝的嬌豔，
是一些玲瓏的字眼，
一瓣瓣的光致，
又是些柔的勻的吐息；
含著笑，在有意無意間
生姿的顧盼。
看，——
那一顫動在微風裡
她又留下，淡淡的，
在三月的薄唇邊
一瞥，
一瞥多情的痕跡！
此詩於1931年5月寫於香山。林徽因在香山養病的那段時光，接觸最多的就是詩歌，讀得最多的自然是徐志摩送她的詩集。每次徐志摩來看林徽因，都會帶些詩集給她，雪萊、勃朗寧、拜倫……這些曾經充滿了他們英倫時光的美麗詩句，此詩的靈感或即來源於此。
當代
《桃花》海子
桃花開放，
像一座囚籠流盡了鮮血，
像兩隻刀斧流盡了鮮血，
像刀斧手的家園，
流盡了鮮血。
花兒為什麼這樣紅？
像一座雪山壯麗燃燒，
我的囚籠起火，
我的牢房坍塌。
一根根鎖鏈和鐵條，戴著火。
投向四周黑暗的高原！
3月14、15日，海子集中修改、創作了《桃花》系列詩歌，3月26日，海子在山海關臥軌自殺。3月，桃花凋謝，3月，海子隕落。
桃花就是海子，海子就是桃花。桃花像火一樣暴烈開放，詩人將它與鮮血、死亡等同一起。詩人極力描寫桃花之絢爛、壯麗燃燒，就好像桃花把全部的生命凝聚於一點，開放。伴隨著燦爛開放，死亡也驟然降臨。在詩人看來，桃花開放就是死亡，死亡是以極其燦爛的開放形式進行。
讀完這些優美詩句，接著請品鑑歷代桃花圖
《碧桃圖》宋人畫·清代鑑藏家於騰收藏（現藏故宮）
《碧桃圖》宋代佚名畫家創作的一幅絹本設色畫，現藏於北京故宮博物院。此圖繪碧桃兩枝，枝上的碧桃花有的吐露盛開，有的含苞欲放。花瓣用細筆勾描後多層暈染，富有層次變化和立體感。全圖用筆精細，設色淡雅，畫面雖小，意趣無窮。
宋人《桃花圖》
《宋桃花圖》是宋朝創作的一幅國畫。該畫描繪了春天到來桃花含羞開放的美豔。看這畫風雖不知作者，可以看出宋代藝術水平確實是超前的。
宋徽宗《桃花珍禽》
諸事皆能，獨不能為君耳！趙佶先生的藝術水準沒得說，不然也不會亡國吧。
元·張中 《桃花幽鳥圖》
此圖藏於《臺北故宮》，圖繪折枝桃花，枝上棲一禽鳥，畫家用墨點直接點出枝葉，桃花或勾或點，禽鳥略加勾染。構圖、用筆都很疏簡，較王淵的墨筆花鳥更為簡逸，近於寫意的畫法，亦屬墨戲之作。畫幅上有楊維楨、範公亮等十餘人題詠。
明·仇英《桃花源仙境圖》局部
《桃源仙境圖》是明代畫家仇英創作的一幅絹本設色畫，現藏於天津博物館。此圖描繪的是一個遠離塵世的隱居環境。遠處峰巒起伏，白雲縹緲，樓閣在雲霧中半藏半露，把這裡點綴得如仙若幻。近處奇松欹斜虯曲，古藤盤繞，紅桃掩映，景緻幽雅。三個穿白衣的人臨溪而坐，一人撫琴，一人低首聆聽，一人身倚石巖，揮舞著另一條手臂，似乎是被樂曲所陶醉，就連提籃的童子也為琴聲所感動，靜靜地佇立著。作者通過描繪山水的美麗景色，人物的生動神態和優美造型，表達了無形的樂聲之美。
明·藍瑛 《桃花漁隱圖》
明·藍瑛 《桃花漁隱圖》局部
圖中遠山偉立,近處山石巍峨,桃花燦燦。湖中溪水明淨,篷船上紅袍官員與高士相對而談。全圖佈局穩重,用筆蒼勁,點染別緻,筆墨潑辣而不野,設色妍麗而不俗,樹木景物充滿生機，巧得江南野趣。
明·汪肇 《柳禽白鷳圖》
圖中溪邊柳枝倒垂,桃枝斜出,枝頭有四隻燕子展翅飛過,春意盎然。溪水下流,翻起陣陣水花,岸邊有雄雌兩隻白鷳,雄者雙翅展開,望著水花,雌者則被頭頂的燕鳴聲吸引,仰首高望。本幅左側有“海雲”題款,鈐“克終”朱文印。
明·唐寅《桃花庵詩圖》
配上上文唐伯虎的詩在品品，作者表面放蕩不羈，似活神仙，內心那種不滿是能體現的。
鈐印：南京解元、六如居士
明·魯治《桃花圖》
魯治［明］，字子化，號歧雲、歧雲山人、岐雲生，吳郡（今江蘇蘇州）人。善花卉、翎毛，著色天然，饒有風韻。
清·華嵒（yán） 《桃潭浴鴨圖》
《桃潭浴鴨圖》軸,清乾隆七年(1742年),華嵒繪,紙本,設色,縱271.5釐米,橫137釐米。
華嵒用其獨具一格的小寫意畫法繪出,桃花、柳條和岸邊的小草雖然用筆簡練。《桃潭浴鴨圖》是華嵒61歲時所繪。圖中虯曲的桃樹枝幹上,粉紅色的桃花俯仰生姿,宛若錦繡,三兩枝初生嫩葉的柳條垂落在清澈見底的潭水之上,隨風擺動的柳梢不斷觸動水面而泛起漣漪,引得潭中野鴨回首注目。
清·李蟬 《桃花春柳》局部
清·馬元馭 《南溪春曉圖》
畫桃花、柳樹各一枝,高低交叉,鸛鵒停憩柳枝,梳理羽毛,神態生動。花葉皆用沒骨寫出,設色鮮麗,意趣盎然;構圖別具一格,天然自成,乃寫生佳作。
清·俞榕《桃花書屋》
俞榕字範倫，號學禪，一號嘯樓，嘉定（今屬上海）人，諸生。官至湖北鶴峰州制。乾隆三十年（1765）以詩、畫進獻，供奉內廷。善臨撫宋、元人筆，畫竟系之以詩。著《賜綺樓集》。《墨香居畫識》
清·禹之鼎 《春耕草堂圖》
圖中一官員頭戴草帽，右手拈鬚，左手向背，站在河沿正視前方，人物形態極為傳神。旁有兩童侍立，一童持杖，一童背書卷。圖左側是郊外，草廬茅舍，城廓依稀，花木正茂。遠處是一片桃花林，一農夫在田中趕牛耕作。背景是一派春意盎然、農事正忙的景象，把春天的美表現的淋漓盡致。畫家無論是在構圖、筆墨技法，還是敷色染彩上，都體現出極深的造詣。
清·惲(yùn)壽平《武陵春色圖》
此幅題款又言“秋夜點色，戲拈春風，與知己發笑”，則惲壽平作此幅時，當是在某年秋夜。儘管與其相會的知己已無法考證，但細味其言，可知此人或數人當是惲壽平私交甚篤之人，或竟為王翬、笪重光等人亦未可知；正因此，惲壽平在他們面前似可直陳心事，將所想和盤托出盡洩筆端以與之相往還。而作為他直抒胸臆的作品，此幅《武陵春色》也有了極不一般的意義。
清·朱僻 《桃花白頭圖》
此圖描寫月季花和夭桃，縱橫交織，生機鬱勃。一窩幼雛，正嗷嗷待哺， 白頭翁不辭勞苦，四處覓食；形象逼真，姿態生動活潑。枝幹揮灑自如，法度井然。粉紅的桃花和嫩綠的桃葉皆以沒骨法點出，相輔成輝。畫禽烏，以幹筆皴擦羽毛，用淡色烘染，體現羽毛質感。構圖新穎，色彩妍麗。
清·鄒一桂 《桃花圖》
畫面熱烈而秀雅。桃花以重粉點瓣，又以胭脂淡淡罩染，顯出其千嬌百媚，欣欣向榮的姿容；牡丹卻敷以淡粉，用重粉點染邊緣，顯得晶瑩剔透、莊重典雅。整個畫面設色明淨而又古豔，韻味十足，深得惲壽平之沒骨真諦。
清初·王翬(huī)《桃花漁艇圖》局部
此幅畫溪岸夾桃，落英繽紛，一漁舟沿溪行來，山巒層迭，綠樹蒼翠，白雲湧起，水際空靈。作者自題臨元代趙孟《桃花漁艇圖》，全圖以青綠設色，布墨施綠，古雅妍麗。
清初·王武《桃花春柳》
王武此圖深得明代周之冕、陸治畫法，風格工整秀麗，其與“常州派”領袖惲壽平同時稱譽畫壇，非妄言也。時王時敏亦認為王勤中“近代寫生，率有院氣，獨勤中神韻生動，在妙品中。”是作中畫家將沒骨與勾勒，用色與用墨自然協調地融合在一起，造成“色不礙墨，墨不礙色，色中有墨，墨中有色”的藝術效果，呈現出清新秀雅的新風格。桃花以沒骨法寫就，賦以粉色及白色，明豔亮麗，萱草葉子以極細的線條勾勒配以淺淡的賦色，線色相溶，頗為生動逼真。整幅畫作賦色清新明麗，豔淡相宜，風神自然，妙奪天真。
題識：看花人到恰花朝，湖上新晴溼未消。楊柳困煙顰綠黛，桃花膩水上紅潮。燕逄故主迎檣訴，山識新歡隔岸邀。呌斷竹雞春水滑，一篙直過石欄橋。庚申春仲，寫於芳草堂。吳趨王武。
晚清·任伯年《一樹桃花》
其人物畫，早年從陳洪綬法出，形象誇張，富裝飾效果。如故宮博物院藏《幹莫煉劍圖》軸。後練習鉛筆速寫後，變得較為奔逸，如故宮博物院藏《風塵三俠圖》軸等。其寫照技藝，高妙絕倫，曾為虛谷、胡公壽、趙之謙、任薰等多人畫像，無不逼肖。
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.正文完.
全系出自 石渠寶鑑，版權所有 石渠寶鑑。
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