中國剩女

在如今的時代，大齡剩女已經成為了一個流行詞彙，而且單身獨立的女性，也越來越成為這個時代的主流。

在瀏覽網頁的時候偶然間發現一部紀錄片《中國剩女》，這部劇是以外國導演視角來看中國大齡剩女的紀錄片，沒有過多的主觀評價，只是記錄女主們的日常生活與內心獨白。

她們是來自不同領域的職場精英，有著各自不同的精彩生活，也有一些瑣碎的煩惱，乍一看去，她們和一般的女性沒有任何區別，但除了那個身份——單身。

這部紀錄片上映後，作為一部冷門題材的紀錄片在豆瓣上取得了7.8分的成績著實不易，這部電影中記錄的是三位在北京的大齡女性，她們在工作上都取得矚目的成績，唯一遺憾的是遲遲沒有進入婚姻，面對家庭的壓力以及身邊人戴著有色眼鏡的歧視，壓得她們喘不上來氣，他們在各自的生活中一邊抗爭，一邊妥協。

影片中三位女性具有很強的代表性，在很大程度上，反映了中國目前絕大多數大齡未婚女性的深層次原因，面對家人的不理解與逼迫，面對這個社會頭來的不友好的目光背後，她們不斷的與自己、與家庭、與這個社會抗爭。

但是，隨著周圍不友好的目光越來越多，她們也在不斷的抗爭的過程中成長，學會了自我和解、學會了認真的看待自我意識的覺醒。

本篇文章就透過對三位“大齡剩女”的觀察，去發現她們單身的矛盾原因，從而解讀這部紀錄片所帶給我們的現實意義思考。

一、三位大齡剩女代表了三種矛盾

邱華梅——當新思想意識遇到了傳統觀念

34歲的她來自農村，曾經是全家的驕傲，如今卻成為全家的敵人，五個姐妹中，只有她通過自己的不懈努力走出農村來到北京，擁有令人羨慕的律師身份，但是她依然保持著樸實無華的氣質，該紀錄片剛開始是她走進一家相親機構。

我並不覺得你是傳統意義上的美女

並且你年齡大了

如果你自己覺得你還很年齡，這些都是你自欺欺人

面對機構紅娘提出的咄咄逼人的問題，她下意識的皺起了眉頭，機構紅娘代表的是中國傳統的女性思維，女人就應該結婚、生孩子，在家相夫教子，而邱華梅卻是新時代新思想的代表，所以在面對的機構紅娘的問題時，她反問道：為什麼不可以呢？

顯然，邱華梅在價值觀上，就和傳統女性有著明顯的差異，這樣是她一直保持單身的原因，她的思維已經不再傳統的男權思維，她追求的是平等與尊重，當機構紅娘問她與前男友有什麼矛盾時，她一臉嫌棄的說對方完全不做家務。

其次，在我們印象中，家是什麼？家是溫暖的港灣，有父母的呵護，在外邊受委屈了，傷心了，難過了，家是最好的療養地。

而對於邱華梅來說，家庭從沒有給予過她支持和理解，反而是她的另一場噩夢。

父親的恨鐵不成鋼：“你讀書讀傻了！”

母親的氣憤至極：“不結婚可不得就得判刑”

連姐姐們的也惡語相向，全家人的槍口對準她，她一個人顯得單薄又無助，毫無招架之力，索性低頭不語，獨自默默吞下鹹澀的淚水。

她並非不願意結婚，也不是不渴望婚姻，相親、婚姻機構以及公園的相親會，她都會以開放的心態，願意去嘗試，只是面對對方的優越感，她選擇不將就。她也曾說自己：一邊戰鬥，一邊撤退！

所以不難看出，她新思想意識的覺醒，與中國傳統的愛情觀、婚姻價值觀完全是對立的，並且是無法調和的矛盾。

徐敏——當自由戀愛遇到了家長阻礙

她是一位北京土著女孩，有車有房，是一名播音主播人，看似大大咧咧的背後，卻隱藏著不為人知的恐懼與被強權支配的潛意識，堅強的防護罩下，是一顆不堪一擊的脆弱心靈。

她去參加相親大會，遇見了不錯的男孩，但是母親的一句話讓她不得不放手。她需要母親的認可，母親不喜歡的，她沒有反抗的勇氣，因為這種從小到大的條件反射式的順從行已經深入她的骨髓，她沒有自己的主見，也從未被允許有，所以母親喜歡的她才可以繼續交往下去。

壓根就不是找不著對象。我媽特別挑，我找的，人家都覺得不好。覺得人土什麼的，我都服了。

這是徐敏在紀錄片中的心聲吐露，她的相親對象以及婚姻，是由母親決定的，而非自己。

長期被壓制下的徐敏，不得已選擇去看心理醫生時，當她閉著眼睛，含淚說出：“媽媽，別丟下我”，此時此刻的她令人心疼，如果可以，真想去抱抱這位姑娘。

徐敏可能是三位女性當中，內心最渴望愛、渴望婚姻的一位，但是她與家庭之間的矛盾，卻是始終橫亙在她的面前，即便是遇到自己的“心動男孩”時，她仍然邁不出這一步。

這種根深蒂固的思想觀念，在某種程度上來說，確實是抑制著徐敏“愛別人”的慾望和能力，儘管後來她也清晰的認識到了這一點，但沒辦法，行動的阻力要比認識事情本身的難度，高出一萬倍不止。

蓋綺——當寧缺毋濫遇到了自我妥協

出身高等學府的她氣質非凡、優雅知性，是一位大學教授，她本是對婚姻有著美好的憧憬和極高的期許，若是大齡剩女中有一類屬於寧缺毋濫型的，那她一定就是此類型。

但是突如其來的災難，改變了這一切。父親一場重病花光了家裡所有的積蓄，她原本高傲的頭顱低了下來，原本遨遊在在廣袤天地的心落到地面，她開始面對現實，放棄那些看似遙不可及的夢想。

父親的離世，讓母親和她的內心都受到極大的創傷，母親希望36歲的她能儘快結婚，她也終於意識到自己不再年輕，放下了曾經的執著與堅持。當遇見一位小她幾歲，並且條件與她相差千里的男子，也願意嘗試交往，並且為了他從北京調去廣州一所大學任教。

她是三位女性中唯一一位妥協的。婚禮當天的她看上去落寞又孤單的坐在婚床上，空洞的眼神望向遠方，思緒不知飄向了何處，從她並沒有多少喜悅的表情，可以感受到她內心不捨但又無可奈何的複雜情緒。這場婚禮也是她與過去的自己告別的儀式，讓她從此過上看似“幸福”的生活。

從她的話語中，可以感受到她最終選擇了自我妥協時，內心那份糾結與痛苦，蓋綺本是一個堅持己見、抱著“即便是沒有也不能湊合”態度的女性，對她而言，自我妥協所帶來的的傷害，等同於對自我意識的毀滅性打擊，不光是蓋綺，這種傷痛放在任何身上都難以承受。

二、透過《中國剩女》，發現導致大齡剩女的原因

1. 女性經濟的獨立

傳統意義上男主外女主內的思想已然成為過去，過去的女性主要任務是賢惠淑德，在家相夫教子，她們沒有收入，經濟的唯一來源是丈夫。女性嫁人便是找到一張長期飯票，長期的男權思想導致男性在家庭地位優於女性。

新時代的女性，接受高等教育的程度普遍大幅提升，她們可以自給自足，並且生活質量不低。對婚姻的需求自然也會發生轉變，更願意追求平等與尊重的婚姻，這就大大增加婚姻匹配的難度。

運用馬斯洛的需求層次理論來講，人的的生理和安全以及社交需求都可以自己滿足時，那需求的層次會繼續上升，也就是我們常說的精神層次的需求，既尊重和自我價值實現的需求。隨著女性思想和意識的覺醒，婚姻的需求層次已經從最底層上升到高層。

紀錄片中的邱華梅也是新時代女性的代表，她對自由婚姻的追求，她的寧缺毋濫，依然成為大多數人們眼中的異類，她痛苦，她不甘，但又不願湊合，向現實妥協。

2. 女性生活的自由

一個人的時候，可以隨時約閨蜜逛街，可以來一場說走就走的旅行，可以一個人坐在咖啡館靜靜看書寫字，習慣了自由的生活，擔心多了一個人後自由的時間會大大減少。

走進婚姻，也就意味著自由時代的結束，要結婚生子，要處理家務瑣事，還有應付兩大家庭的紛繁複雜的人際關係，這是新時代女性不願面對，不願接受的。

邱華梅是典型的嚮往自由的代表，她最終選擇出國留學，不難看出她有一顆追求自由的心，若不是心之所向她絕不會降低自己的要求，即使面對家人以愛的名義對她進行的親情綁架。

若問一個女人，她最嚮往的生活方式是什麼樣的？她大概率會說出一句話：用自己喜歡的方式過一生！這句話說起來容易，實現卻太難，因為這種方式的背後必定是難以想象的心酸與苦楚。

所以做到的人少之又少，但是對於絕大部分無法做到的女性，心裡都會有留有一隅，擱置著自己小小的秘密，那是對自由的期盼。

3. 走不出原生家庭的影響

還有一部分遊走在婚姻之外的女性，她們並不是不希望進入擁有婚姻，擁有屬於自己的小幸福，但是她們內心有種無法掙脫的深深恐懼，讓她們懼怕婚姻，無法處理不好兩人的關係。

原生家庭對一個人的性格的影響遠遠超過想象，若是遇見徐敏母親式的強勢母親，孩子往往會缺乏獨立性，對事物缺乏自己的判斷，做決定需要有旁人的支持才能，因為這樣他們才能感受到愛，更有安全感。

劇中的徐敏就是受原生家庭影響，母親命令式的語氣與威脅，在她幼小的心靈留下陰影，使她從小便明白一個道理：若是不聽母親的話，就得不到母親的愛，會被拋棄。這種潛在的意識在她成長過程中如影隨形，她卻渾然不知。

所以在面對找對象這件事也不例外，母親的話就像聖旨，她無理由的順從。期間並不是沒有遇見合適的人，若是母親說不即使她喜歡也會選擇放棄，導致她幾段感情都不得善終。

三、劇中三位大齡剩女的結局以及帶給我們的現實意義

1. 紀錄片中的三位女性， 她們或反抗、或妥協，都在用自己力所能及的方式處理與這個世界的關係。

邱華梅最終選擇出國讀書，不管是對新生活的追求也好，逃避現實也罷，當她騎著單車走在小路上，不用面對被逼婚的她像是拜託了桎梏枷鎖，摔落了身上的沉重包袱，讓她在追求自我的道路上走的更加輕快。

徐敏鼓起勇氣找媽媽談判，但是均已失敗告終，母親對她的感情綁架是她始終無法掙脫的牢籠，但是她敢於質疑媽媽說明已經意識到問題，這也是她向前一步的表現，有了好的開始，也希望她能夠在未來的日子裡，尋找到屬於自己的幸福。

蓋綺是選擇妥協的一位，她因為婚姻調到廣州一所大學擔任教授，開始了相夫教子，擁有自己簡單的小事業。她在給她的學生做分享時說道：

我從來不認為婚姻是個幸福的結局，只能說現階段我很快樂，沒結婚之前我的生活豐富多彩，結婚後生活變得不那麼有趣，甚至大多數時間很枯燥無味，但是我更幸福了，我總得捨棄一些東西，我也從未期待有完美的結局。

2. 《中國剩女》帶給女性的兩點思考

《我是剩女》這部紀錄片是比較冷的題材，到目前為止很少作品設計到此類話題，但是剩女這個詞自2007年出現在教育部發的報告中以來，便成為熱詞，話題的熱度也與日俱增。

這部影片是通過三位大齡剩女，面對的來自社會和家庭壓力，於內心的焦慮與不安，她們有選擇在戰鬥這條道路上堅持下去，絕不放棄，有的反抗之後被判無效，在尋找自我的救贖之路上繼續探索，還有的通過迎合大眾的眼光，成為他們中的一員。

（一）女性自我價值的重新定義

女性時代的到來，女性意識的覺醒還未得到大眾的認可之際，這部劇給我們帶了新的思考與對女性的定位，暗含了對男權思想的批判與諷刺，甚至是超越，來自社會，家庭以及社會是大齡剩女群體巨大的挑戰，從屬上升到主導地位的轉變，也讓女性對於自己的價值進行重新的思考與定義。

這部影片最大的價值在於，在中國擁有幾千年的男權思想的影響下，女性的價值往往被忽略，如今她們有獨立的思想能力，有自我判斷能力，更有選擇的能力。希望這個社會能對她們多一些寬容，多一些尊重。

（二）鏡頭下真實的大齡剩女，如何與這個世界和解

影片以紀錄片的形式，將三位大齡剩女的真實生活現狀鮮活的呈現在人們面前，她們每個人都代表一類群體，通過言語的表達，通過家人的冷嘲熱諷，通過眼神的無奈讓每個人物形象都更加飽滿，更具有表現力和生命力，她們的結局也反映了大齡剩女的不同選擇的結局。

邱華梅堅持自我，坐在教室裡的她，平靜、從容，用行動告訴所有人，沒有婚姻一樣可以很幸福；徐敏則是試探性的向前一步一步艱難前行，與母親的衝撞過程中，尋找到一條清晰的認識自己的路徑，這也將成為她新的人生的開始；蓋綺的妥協也是她給自己、給母親、給這個世界的交代，雖然痛苦，但也尋找到一種平凡的小幸福。

她們三個身上可以窺見千萬人的影子，她們不僅僅是她們自己，更是代表了新時代女性對社會的呼籲與吶喊。她們身上所展現出來的妥協也好，抗爭也罷，都是她們選擇的與世界的和解方式。

每個人都有自己追求的生活，她們無論選擇何種方式，都是她們用盡全力後所作出的決定，都理應受到尊重與理解。

結語

這部電影通過三位女性告訴我們女性追求的婚姻，不再是傳統意義的婚姻，而是新時代下精神契合的精魂伴侶，女性敢於憑藉一己之力對抗這個世界，這是一種沉睡的新式思想的覺醒。男主外女主內的時代正在漸漸遠去，女性可以追求自由，追求獨立，也可以在生活和職場的擁有一席之地，而不是僅僅作為男性的附屬物品。在這部劇中，給我印象最深刻的是邱華梅，她將成為眾多新時代女性的追求，即使全世界來反對我，我自有我思想。在世俗眼光中，她顯得如此突兀，成為攻擊的對象，但是她扛下了所有，用自己的信念走出了一條康莊大道，在這個新時代，在我看來大齡剩女並不是一個貶義詞，更多是一種新思想的標識。

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