此“自由”非彼“自由”

家族群裡超生的表嫂發來了他們家的全家福,在全家福中:四個娃娃和爸爸媽媽都穿著很破舊的衣服,除了抱在手裡的嬰孩,其他三個小孩子都面黃肌瘦的。姑媽大概是看他們過得不大好,就很生氣,直接在群裡罵他們了。

其實表哥表嫂本可以過很好的日子的,但是他們為了侍奉心中的神,賣了一線城市兩套房產,辭了工作,跑到七八線城市裡頭過窮不拉幾的生活,但是窮歸窮,在大合照上,他們笑得挺開心。

也許他們是想讓我們這些親人分享他們的喜悅,我這樣想著。

可是馬上,嫂子就公開懟了姑媽,說什麼如果姑媽看到他們覺得難受,她就再也不發照片了,她會生會養會教。

此“自由”非彼“自由”

1.3為姑媽;2,4為表嫂

聽她這樣說,我突然就覺得不大舒服,這個時候再回過頭看她發的照片,總覺得她實在通過炫耀自己的生活方式,從而挑釁姑媽的權威。

表哥表嫂的生活方式一直讓我們這個大家族的長輩們有所微辭,他們與我們大家族長輩的矛盾特別是和他們的母親——我姑媽的矛盾來由已久。

起因是表哥讀書時瞞著姑媽,網戀了表嫂,一畢業就帶著表嫂回家並和她結婚了。而姑媽本來打算先給表哥找好工作再去找個門當戶對的姑娘結婚。這是矛盾之一

表嫂信基督,每餐都要做禱告,每週還要做禮拜,表哥也跟著信了。長輩們信佛,他們忍受不了下一輩裡有人信基督。這是矛盾之二。

當年還沒有開放二胎,表哥表嫂生了兩個,結果被計生辦查到,出不起罰款,姑媽與姑父幫他們付了罰款讓他們不要再生了,結果沒想到他們又生了第三個。

這是矛盾之三。


此“自由”非彼“自由”

姑媽姑父為了幫助他們在一線城市立足,把老本都搭進去了,可是他們為了生第四個孩子,輕而易舉得就賣了一線的房子,拋棄所有跑到偏遠地區的深山老林裡頭去。這是矛盾之四,也是這次爭吵的導火索。

剛開始的時候,我覺得姑媽管得太多,畢竟,表哥和表嫂都是成年人,有著自己的思想,也有自己的生活方式。沒有必要完全遵循姑媽的安排。每個人都有自己的人生,姑媽像管未成年人一樣管表哥表嫂,未免有點過頭。

姑媽應該給表哥表嫂自由。

可是當我看到他們不看電視,非必要就不用網絡,不送小孩子上學,不打疫苗,生病了也不去醫院,我就覺得很奇怪了,我就去問他們為什麼要這麼做,他們告訴我,他們覺得國內的醫療和教育都不好,他們要自己教小孩;至於不去醫院,是因為他們相信主,只要通過禱告,病自然就會好的。

這個答案讓從小接受科學教育的我很是疑惑,我身邊也有從小就受了洗禮的同學好友,她們告訴我,就算是受洗的教徒,除了要做禱告,其他的和普通人一樣:看電視、上學、上網、生病了也去醫院,不會生很多小孩。就連做禮拜、禱告,也是想去就去,不想去就不去。找對象的話,如果很虔誠,就找同個信仰的,如果不是很虔誠,找信佛的都沒事。

所以,表哥表嫂真的自由嗎?

再倒過來看他們與姑父姑母的矛盾:表哥娶了表嫂,不得不信教,又因為想生給他的主創造子民,不斷生娃,從而影響了工作,不得不依賴姑父姑母的接濟,到最後甚至不得不放棄一線城市的生活,躲到十八線小山村去。並且為了他們的主,不去接受外界信息,逢年過節也不怎麼和親友們來往了。

如此種種,與其說他們自由了,倒不如說,他們被困在了另一個牢籠裡。


此“自由”非彼“自由”


此“自由”非彼“自由”


這兩天曝出來日韓因為教會集會導致新冠肺炎爆發的新聞,讓我對錶哥表嫂的生活感到擔憂。他們會不會也是被這樣子的教會洗了腦,從而做出了一些對於常人而言匪夷所思的事情,他們固執地認為自己是對的,其他人都是“麻瓜”,他們被自己感動,沉醉在其中沾沾自喜。卻不知“只緣身在此山中”啊!


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