主講老師：張友來
資料整理：李 毅
李：張老師晚上好，非常歡迎你來到歸海古玉群授課，大家都很期待，能夠分享一下你這幾年在高古玉研究這塊的成就。
張：各位玉友，大家好！昨天我和群主商量了一下，決定做幾期關於中國古代玉器研究方面的課題講座，以前也有過這個方面的想法，因為各種原因一直沒有落地。這次我們說幹就幹，昨天說的事兒，我們今天就開始落實--呵呵。
目前有一個預想，就是按器物歷史年代順序作為一個課題單元，分若干個課題進行講述。首先是史前這一塊，我們講半拉山紅山文化遺址，下一課講商代婦好墓，再往下講西周的虢國墓葬、東周的南陽桐柏月河墓葬，最後講漢代的徐州獅子山漢墓。為什麼選擇這幾個墓葬進行專題講座？因為這幾個墓葬出土的玉器，在目前我們已知的經考古科學發掘出土的古玉里邊都是最高等級的，基本體現了各個對應時期玉器的最高等級和工藝水準。
我接下來給大家講的這些課，需要強調的是：一、我們所有的課程裡展示的玉器都是經科學考古出土的確鑿無疑的真品。二、本人親自參與了所有玉器的測量檢測工作，所有的數據和觀察的結果也都是真實的第一手資料，所以也可以這麼說，能給大家講的，都是我的原創。
今天，我們先講半拉山紅山文化遺址墓葬出土玉器，給大家主要講三個問題，第一是半拉山紅山墓葬遺址的背景；第二是半拉山紅山遺址墓葬出土的玉器大概都有哪些類型；第三是挑出幾件有代表性的玉器給大家詳細講一下玉器的特點、材料、工藝、器型。總共時間大概一個小時左右。
說到紅山文化大家比較熟悉的是牛河梁遺址，半拉山紅山文化遺址墓葬也是，而且是目前已知的經過科學考古發掘的紅山文化裡邊，最重要的遺址墓葬發現。那麼半拉山紅山文化墓葬的位置和牛河梁的位置遠不遠？距離不遠，也位於遼寧省的朝陽市。它是在2014年到2016年這幾年間，由遼寧省文物考古研究所（現在叫考古研究院）和當地的文物單位合作考古發掘，領隊是熊增瓏博士。通過三年的發掘，一共清理出了78座墓葬、1座祭壇，29座祭祀坑。一共出土了200多件遺物，主要有陶器、石器、玉器等，其中玉器140件。2016年11月份，我們古玉研究聯合工作室應邀為半拉山出土玉器做科學檢測，我本人親手檢測了139件，當時說好了已經全部檢測完了，所以我就提前走了，結果後來又找出一件兒，幸虧設備都在現場，安排助手做了最後一件玉器的檢測。
半拉山出土玉器主要有：玉豬龍、玉鳥（鳥形隼）、玉斧、手鐲、耳墜、珠子、方形玉璧、雙聯璧、三聯璧、玉料、玉芯等。還出了一個造型比較特殊的玉璧，它有三個牙，類似龍山文化的玉璇璣，在出土的紅山玉器中是第一次發現。另外還有出土一件獸首型的柄端器。下面我給大家展示幾件典型器物。雖然這140件玉器資料我們都有，但是不可能在這麼短時間內都給大家做展示。
大家看，玉豬龍、馬蹄形桶、玉璧、玉環……，注意上圖這個玉豬龍，它是透閃石材質；而這些玉環是蛇紋石材質，非常白，耐腐蝕性不是太好；那個藍色小珠子是天河石，還有一個小件是大理石材質。說明半拉山遺址墓葬玉器加工材料比較全面，具有多樣性。
大家注意看，我現在發的這四件玉器：玉豬龍、石鉞、方形玉璧、柄端裝飾件，這四個是一套組合件，白色的柄形玉器位於埋葬坑的邊上，其它三件是疊壓關係：最上面是玉豬龍，中間是石鉞，最下邊是方形玉璧，邊上是那個柄形器。大家看下邊復原圖，說明這個墓主人起碼是掌握了一定的軍權，是個頭領級別的人物，而且這個墓葬只有身軀，沒有頭顱，應該是在戰爭中被砍了頭。我們推測可能是這個部族的英雄或者是這個部族的首領，當然也有可能兩種因素兼有。所以他去世以後享受了這種玉葬禮----以高等級的玉器作為陪葬的這樣的一種禮儀。這樣一個組合也是以前出土的墓葬中從來沒有發現過的，實際上反映了紅山先民已經孕育出了以玉作為核心的禮儀制度，已經產生了這種雛形。所以說，從考古的意義講，半拉山紅山文化墓葬裡的這一套組合具有非常意義。石鉞是一種武器，在古代的時候一直都是軍權的象徵，半拉山遺址這件石鉞的考古出現，等於說半拉山遺址墓葬裡的主人，無論叫管理者、頭領或者首領都一樣，他生前擁有無可置疑的軍權，在那個時代不但有神權，已經出現軍權。所以說我們可以通過研究這些陪葬的遺物、遺留的痕跡、擺放的組合關係等，來推測當時的經濟、文化以及先民的生活方式，一句話：透物見人見社會。
1下面我們具體講幾件典型玉器的加工工藝和微痕。
首先講這件半成品玉器（見下圖），關於玉器加工工藝，這是個非常有意思的話題。過去人們對玉器的加工方法、手段說不清也道不明，在沒有證據的情況下只能是靠猜測了，缺乏直觀的認識。那麼通過研究這一件出土的半成品玉器，我們就非常明確的知道了古人是如何製作玉環或者說環狀的配飾類玉器。這件半成品玉環內徑大概6cm。基本上是一個標準的手鐲大小。首先把玉器加工成一個大概的圓柱體。然後從一端頂部用管鑽加工，現在我們觀察這件半成品，從不同角度看，它都是用管鑽垂直往下鑽，鑽到一定深度的時候，古人就沿著外圈兒垂直割一圈，這樣就加工好一個玉環胚子。古人為什麼不一直往下鑽？答案很簡單，因為古代的工具都是手工製作的，越鑽的深，阻力越大，效率越低。所以每鑽夠一個玉環或者鐲子的深度就截下來一個胚子，然後再進行精加工，把稜角兒去掉直到最後製作成一個手鐲。從這一件半成品玉器上，我們就可以明確的知道古代的手鐲、玉環一類玉器是如何製作的。
2下面我們講一件手鐲，下邊圖上有三件手鐲，其實是一件手鐲從各個不同的角度拍攝的，第二張圖片是更詳細清晰的顯微圖。先給大家做一個簡單介紹，我們在玉鐲上發現了什麼？注意看，這個玉鐲有一道裂口。如果裂兩道就兩半兒了，這個材質是什麼呢？是蛇紋石，就是典型的岫巖玉，岫巖產玉石有兩大類：一類是透閃石玉；大部分是我們現在看到的比較水透，一般也是青綠色的這種，屬於蛇紋石玉。同透閃石玉相比，蛇紋石玉的耐腐蝕性差，比重輕、硬度低、比較脆，價值也差很多。
經常有人問我：玉器會不會發生變形？實際上所有的材料在長期的受力的情況下都是可能變形的。這個鐲子在大概5000年長的時間裡，在外力壓的作用下，慢慢的發生形變，最後它就斷了。由於受力不均，上下左右都發生塑性形變，也就是說不可以再恢復了。
3現在我們看第三件玉器，半拉山出土的一件鳥形珮，現在大家一般也叫鳥形佩、玉鷹或者是玉梟，東西不大，大概有四五公分大吧。下邊第一張是正面圖，第二張是局部放大圖，我們可以非常清楚的看到它的加工痕跡、打磨痕跡。第三張是它的背面圖。中間靠上部有一個對穿的牛逼孔。注意，它的右側還有一個小的透孔。
半拉山墓葬經過碳14的測年，大約在5300年到5000年前之間，屬於紅山文化晚期。現在我們看那個玉梟的頭部放大圖片。加工痕跡是非常清晰的，有些人總是說幾千年啦，這個痕跡就都沒了，實際上是不對的。我們曾經在更早的9000-10000年的黑龍江饒河小南山遺址出土玉器中檢測，玉器上面的這個加工製作的痕跡仍然是非常清楚的。玉石屬於無機物，它在自然界中已經存在了多少億年了。幾千年的時光對它來說，是非常短暫的，所以痕跡還是會很清晰的保留。
我們看一下玉鳥背部牛鼻孔的情況。下邊第一張圖是孔的一個顯微照片。第二張圖是我們在計算機的幫助下做的一個從側面觀察時孔的3D照片。然後進行測量，得出孔的加工尺寸和鑽孔的角度。這裡插一句話，3D成像技術是我們進行中國古代玉器觀察時的一種比較典型的檢測方法，可以精確的採集各種數據。第四張3D圖上可以清楚的看到兩個對鑽的牛鼻孔角度非常非常接近，它絕對不是隨便加工出來的。因為我們從紅山玉器上採集到很多的這種鑽孔，得出都是幾乎相同的結論，就是說它兩邊兒打孔角度非常一致。那麼對於這種加工方式的解釋，我們認為是這樣：首先玉料或者是一個待加工玉器，把它固定在一個工作臺上，然後開始打孔，鑽頭工作過程中跟工作臺的角度始終保持固定不變，完成第一個孔的鑽磨以後，玉料水平面調轉180度，進行第二個孔鑽磨，直到兩個孔貫通為止。當然可以，還可能有其它各種方法。第三張圖是利用這個我們的設備做的牛鼻孔的一個三維立體的動畫截圖。我們可以測量孔的深度、長度以及角度，還可以計算出孔的面積、體積。
小 結
1、半拉山紅山文化遺址墓葬裡出土的這些玉器，它有一定的組合關係，顯示出墓主人的身份，地位的不同。也就是說，大約5300年到5000年前應該是有階級產生，已經孕育出雛形的禮玉製度。
2、人們對玉器的加工有比較固定的模式。而且有比較可靠、先進的工藝，從對打牛鼻孔角度可以做到分毫不差。說明那個時候的加工工藝是很成熟的，有專人制作。
3、半拉山墓葬遺物經過碳14的測年，確定遺址時間大約在5300年到5000年之間，屬於紅山文化晚期。現在我們看那個玉梟的頭部的放大圖片。加工痕跡是非常清晰的，有些人總是說幾千年啦，這個痕跡就都沒了，實際上是不對的。本文轉自：每天美玉
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