【名稱】元人秋獵圖
【年代】明
【作者】佚名
【館藏】私藏
【材質】絹本
【尺寸】1250cm x 60cm
此圖描繪了北方少數民族在高山密林間行軍、圍獵、休憩、露營的情形。畫卷以人物活動為主線，山水樹石作為場景鋪墊，既是人物活動展開的背景，又形成各段情節之間的自然間隔和過渡。十二米的長卷中場面宏大，情景眾多，共畫有七百餘人，人物身份不一，有的衣飾華貴，氣宇軒昂，被眾人簇擁，儼然王族之相。多數是兵將勇士之屬，其中甚至還有女兵的身影。
作品介紹：
《元人秋獵圖》描繪了北方少數民族在高山密林間行軍、圍獵、休憩、露營的情形。畫卷以人物活動為主線，山水樹石作為場景鋪墊，既是人物活動展開的背景，又形成各段情節之間的自然間隔和過渡。
十二米的長卷中場面宏大，情景眾多，共畫有七百餘人，人物身份不一，有的衣飾華貴，氣宇軒昂，被眾人簇擁，儼然王族之相。多數是兵將勇士之屬，其中甚至還有女兵的身影。此卷佈局繁密有序，山巒錯落，畫面是靜止和片段性的，而人物活動則有一定的時間性和延續性，如何將二者結合就很考驗畫家的創作能力了。
表現帶有情節性和故事性的山水人物，中國傳統繪畫的慣用手段就是利用長卷的形式，畫卷的展開賦予畫面一種流動性，畫中人物的活動隨觀賞者的目光而移動，時間的維度就在不知不覺中展開了。根據情節可以將全畫分為三段結構，起首第一段描繪行營大帳的情景，眾人在做出獵的準備；第二段畫面以少年獵鹿為中心，人物突出而醒目；第三段畫面表現大規模的圍獵活動，情節豐富，氣氛熱烈。
三部分畫面段落分明而銜接自然。此幅畫作並不是簡單的描繪一場秋獵景象，而是對整個北方民族傳統禮學性的表述和弘揚。狩獵，人類文明的開端；騎射，則幾乎成為北方民族生存的最原始形式與狀態，這種原始活動於不斷髮展中，逐漸轉變成為整個北方民族所共同崇尚的一種禮學精神和傳統。
這種國家典制化的禮學活動，自遼代至清朝持續一千多年，甚至是漢朝統治下的明代，也未曾廢輟。遼、金、元、清，揮戈南下，成為中古時期後的四個新興遊牧民族王朝，征服中原並重建亞洲的帝國全景，同時不斷試圖將其鐵騎踏入更遠的疆土。此儒禮文化與狩獵文化衝突並融合的階段，對狩獵騎射的堅持則是他們加強政權統治的治御之術及立國根本。
《元人秋獵圖》中可見，每次秋彌，傾盡舉國精英，年幼皇子已不能輟。隆重至此，即是秋獵一事，通過帶有遊樂性質的狩獵活動，體現及標榜著國家的精神與威儀，時刻警醒其後裔其文化與權力的來源。這幅畫不僅是里程碑式的紀念，更是對騎射狩獵傳統最根本的弘揚。
它描述的不是簡單的人與動物之間最基本的生存博弈與追捕，而是民族和政權間的角逐與統治。北方民族憑藉武備騎射中圍捕殺伐，及戎衣天下定的精神與武功，統治其疆土，立萬世之丕基。
明 佚名《元人秋獵圖》
作品傳承：
乾隆時期正式編錄於《石渠寶笈續編》，載為元人作品，其後歷經嘉慶、宣統鑑藏鈐印。宣統十四年，《元人秋獵圖》由溥傑攜帶出宮，後隨溥儀輾轉至東北長春偽滿皇宮。1945年抗戰結束，《元人秋獵圖》也流入民間，由時任東北保安副司令鄭洞國收藏，轉交夫人保存，一度收藏在東北博物館（今遼寧省博物館），後轉歸金匱室主陳仁濤流往海外。1989年紐約蘇富比拍賣，臺灣藏家與尤倫斯基金會在最後階段角逐，終以187萬美元購入，這個價格創造了當時中國古代書畫拍賣的世界最高紀錄。
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