八年，只為爭取一個名字！其他頭條網

被號稱是姓名權行政訴訟第一案的“北燕雲伊”姓名權案，雖然已經過去幾年，但時至今日其依舊值得我們探討。

2009年，濟南市民呂某給女兒起名為“北雁雲依”，辦理戶口時被當地派出所拒絕。呂某以女兒的名義向法院提起訴訟。因為涉及法律適用問題，需要進行確認，因此裁定中止審理，到2014年出臺相應的司法解釋後，2015年恢復審理，最後以呂某一方敗訴結束。漫長的八年，只為爭取一個名字。

官司雖然結束但我們對姓名權的規範界定問題的思考才剛剛開始。

1. 從法律層面講：

根據法律規定：姓名權包括自我命名權和自我使用權，就本案，我們暫且不討論自我使用權問題。自我命名權是指：自然人有決定自己姓名的權利，任何人無權干涉。

我國現行《婚姻法》第22條規定：“子女可以隨父姓，可以隨母姓。”

由於子女出生時沒有行為能力，父母作為法定代理人，代理子女行使姓名權中的自我命名權。而法條中規定：可以隨父姓可以隨母姓，是選擇關係，可以選擇，也可以不選擇，法律並沒有禁止跟第三人姓。

同時2014年11月，全國人大常委會作了進一步的說明，針對上述兩個條款做出了立法解釋：公民應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益。公民原則上應當隨父姓或者母姓。有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏:（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；（二）因由法定撫養人以外的人撫養而選取撫養人姓氏；（三）有不違反公序良俗的其他正當理由。少數民族公民的姓氏可以從本民族的文化傳統和風俗習慣。

所以子女的姓氏可以選擇隨第三人姓，但是法律並沒有授權可以創制姓氏。本案中父母沒有創制姓氏的權利，派出所拒絕登記的行為符合法律規定。

2.從社會及倫理層面講

講到這裡，我們不禁要進一步思考，公民擁有法定的姓名權，又為何要對這項權利進行一定的規範限制呢？

我們說法律最終的目的是維繫社會的穩定和良性發展。所以姓名權邊界的規範也脫離不了這一最終的目的。

中國自古以來，姓氏制度都居於重要地位。中國人的姓氏最早可以追溯到母系氏族社會，同一姓氏代表同意氏族。經過幾千年歷史文化演變，它是中華民族團結積聚的力量和紐帶，蘊含著民族文明進取的精神，對於傳播中華民族文化有著重要作用。這樣的優秀傳統文化，值得我們代代守護。而這就是我們應該遵守的公序良俗。