祭祖，中國人自古而有之的習俗，尤其在農村更甚。從信仰角度來看，祭祖是一種先祖崇拜的方式，向先人祈願，而非虛幻的偶像，這與世界範圍內其他宗教信仰是不同的。本質上來說，中國人信的是自己，人定勝天。
有人說中國人是沒有信仰的民族，如果能像西方文明信仰耶穌那樣，凡事皆有準則與尺度，必然會成為更加偉大的民族。
中國人沒有信仰？大錯特錯，中國人的信仰遠遠超越了鬼神之說，是一種貫穿數千年曆史的精神，一直深深根植於每個中華兒女的血脈中。
在農村，你可以看到各式各樣的儀式：拜觀音、拜菩薩、拜土地公、拜灶王爺，於是就有人跳出來大聲指責，你們中國人的信仰雜亂，不夠虔誠，是偽信仰。
但如果你撥開擋在眼前的所有假象，你會發現中國人的信仰核心不是鬼怪、不是神仙，而是祖先。
不知道還有多少人記得農村祭祖的景象，但凡重要的節日，家中的老人都會做上一桌好菜，然後擺上碗筷和小酒杯；再在房屋的幾個角落堆上親手摺的元寶，每一堆都有它對應的先人。
之後，祭祖儀式開始，兒女輩先後對飯桌上不存在的“先輩”行跪拜大禮，老人在一旁唸唸有詞，保佑家門興旺，兒孫平安。之後灶王爺（一些地方是觀音）也會得到參拜，但總的來說沒有先祖的儀式來得隆重：對先祖需行九拜叩首禮，而對於神仙只需躬身，無需跪拜。
事畢，老人點燃房屋角落的元寶堆，並囑咐孫輩親手燒紙錢給每一個元寶堆，再次祈願風調雨順、人丁興旺。
一切結束後，家人落座，分食先祖享用過的食物。
就此，整場祭祖儀式結束，先人們在天之靈護佑著家族，與後人共渡佳節，其樂融融。
中國人信祖先的本質是信自己，其內核是“家國情懷”與“實幹主義”，即：與其向不存在的神佛祈禱，不如相信曾經同為活人的先人，先祖們披荊斬棘，成家立業，作為後人自然要將這樣的精神發揚光大。
於是便有了同樣面對洪水，西方的上帝讓信徒造方舟逃生，而遠古時期的中國人在大禹的帶領下抗擊洪水，最終戰勝洪水的故事。
聖經裡說，如果你的左臉被人打了，那麼就把你的右臉也湊上去讓他打。雖說後世解讀這是一種無私的愛，用愛化解矛盾。但在我們中國人看來，這卻是一種非常愚蠢的行為，因為我們信奉的是，兵來將擋，水來土掩。
求神，終不如求己。刻在中國人骨子裡的，是務實精神，是敢於天斗的大無畏精神。
《論語·述而》：子不語怪力亂神。
先祖崇拜與儒家的思想不謀而合，所以我們一直秉持著儒家的行事準則，而儒家正是中國本土的宗教，或許從這個角度來說，我們每個中國人都是儒教的信徒。
那麼關於中國人沒有信仰的說法，就不攻自破了。
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