在教學中，我就是火！而瑜伽之火是要燃除雜質的。於是，我在課堂上的職責便是看大家的身體有沒有淨化。所以我體內的火要比你們體內的燃燒得更旺才行。
——B.K.S.Iyengar《艾揚格傳》
總院小小的石質教室窗邊安裝著鐵欄杆，Guruji的學生開玩笑說：“我覺得那鐵欄杆是為了防止人們逃跑的。”Guruji的課堂絕對稱不上“溫和”，許多人將他稱作“獅子”，當你被拍打、被吼叫、被突如其來的大手糾正體式時，或許有人會嚇一跳。但如果你仔細觀察，就會發現：沒有人因此而苦不堪言，反倒是不少人得到了釋放。
授課中的艾揚格大師
在《Asthadala Yogamala》一書中，採訪者Colonel D.I.M.Robbins這樣描述Guruji教授山式時的片段：
艾揚格先生讓倫敦艾揚格瑜伽學院秘書Mira Mehta女士做站立體式——Tadasana（山式）。我看她做的很好，可大師並不滿意，需要一些微調，像我這樣的門外漢幾乎是看不出來的。“你看見了嗎？這邊腳跟內側短，這邊腳跟內側長，從腳跟邊緣就能看到這些線。現在我給她調一下，這個位置更靠近地面，看見了嗎？還是不行，這個邊還是沒有接觸到，她做反了。屈雙膝！兩腳打開！走起來，好，先把這隻腳放下，然後放另一隻。現在怎麼樣？看到了嗎？這裡的厚度看到了嗎？她終於出現反應了。
艾揚格大師做的Tadasana
（她中間的腳趾染上一抹粉紅色）現在這裡伸展，向後推，不要抬離地面。拉長，皮膚展開。”就這樣，他調整了整整五分鐘；這位技師觀察著，調整著，激勵著學生讓她全神貫注：“啊！終於好了，這塊皮膚第一次接觸到了地毯！這是智性的成功。”
艾揚格先生開心地笑了。他和他的學生達到了完美，他滿心喜悅的樣子。我終於懂了，為什麼他的嚴格被人們說成缺乏耐心，甚至說他咄咄逼人。有些問題人們大都無法理解，而他一眼就能看出，而他又急於糾正，這是為了學生好，他自己也從中得到滿足感。
為什麼會形成如此火爆的教學風格？Guruji是這樣說的：
我開始練習瑜伽的時候，還是個十四五歲的男孩。我看過所有關於瑜伽的書籍，研究了各種瑜伽體式。然後我想：“為什麼十本書描述的體式都不一樣呢？哪一個才是正確的呢？”然後我開始用自己實驗。
比如說Salamba Sirsasana（支撐頭倒立），如果肩膀不平行，我就觀察膝蓋，看看身體其它部位會出現什麼狀況。如果平行，兩膝蓋彼此正位情況會怎樣，兩腳會不會收緊？對肩膀嚴格要求，膝蓋就會跟著嚴格正位。如果右肩塌了，右膝就會外旋，右腳明顯也跟著外旋。這樣我就知道了怎樣做是正確的。然後我又問自己，如果模仿別人的體式會怎樣呢？模仿錯誤的體式，差別很快就會顯現，不平衡能看得出來，疼痛和負面效應能感受得到。
今天，我說我能分辨體式好壞。因為好壞我都經歷過，所以每個體式是好是壞我都瞭然於心；練習曾經讓我產生劇痛，但也給了我極致的滿足感。這就是為什麼在課堂上，如果某人做錯了，我就知道他哪個位置會痛。如果某個體式造成了什麼不良反應，我就知道練習者哪裡做得不對。我發現學生的錯誤以後就會立刻糾正，於是就得了暴力瑜伽師、嚴厲的監工這樣的惡名。正是因為我懷著一顆真誠的心大強度地練習瑜伽，才會強烈地想要為練習者糾正錯誤。
給我十秒鐘，我就能看出四十個人犯了哪些錯誤，而有的老師連百分之一也看不出來。我曾經同時給400人上課，找到了100-200個錯誤。我的眼睛非常敏銳！迅速掃視是我教學的魅力所在。比如說我教Tadasana（山式），我不會看臉，我只看腳和腳趾。若根基錯了，整個體式就錯了，於是我的重點就會放在腳上；如何查看體式，如何找錯誤，我就是這樣學習的。
瑜伽是運動的過程，學習永遠不可以停步。我始終在練習、教學，每日練習從不間斷，《瑜伽之光》提到的所有體式幾乎每週都會去做。若發現誰出現了什麼問題，我就想象問題出現在我身上，以此來觀察。我還要查看當事人會做出什麼反應，如何抗拒。我會模仿那種僵硬的狀態。現在假設我就是那個經受痛苦的人。我會花上兩天左右的時間來觀察，查看那個人的身體結構、習慣等等，從而在我自己身上製造同樣的心理障礙。
我就像個瘋子，從不停歇的瘋子，問題解決不了絕不停下來。問題一旦解決就變了一個人，我就徹底恢復了正常。人們說我是瘋子，因為我有時候朝他們吼，可是，那個轉折點我們必須要經歷。
一眼就能看出謬誤的火眼金睛，背後是不惜以自己身體為代價的無數次錯誤的嘗試。今天飽含在體式中的千萬智慧，是多少的疼痛和思考的積澱？如果你透過火爆的表面，更加深入瞭解Guruji，就會發現，“獅子”的背後是溫柔的“羔羊”，所謂的“暴力”是他最大的慈悲。
願你今天也沐浴在Guruji智慧的甘露中，Namaste！
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