佛教:懺悔是學佛人的摩尼寶珠,記住這幾點,福報功德自然來找你


佛教:懺悔是學佛人的摩尼寶珠,記住這幾點,福報功德自然來找你

我們每一個人累劫已來所作之業無量無邊,這些業有善業也有惡業。當你修行遇到違緣時往往是因為懺悔的力度不夠,每個人都應該對自己所作的業生起慚愧心,發心懺悔。究竟什麼是懺悔呢?懺是懺其前業,悔,是悔過自新,不復更作。光有懺沒有悔是不行的,就好像一個人做錯了事情,對方找來,他只是口頭認錯,但是心裡不以為意,這樣下次還會再犯。真正的懺悔是要在內心裡認識到並且發心不再造作,這樣的懺悔才是如理如法,才是有力的。


佛教:懺悔是學佛人的摩尼寶珠,記住這幾點,福報功德自然來找你

一,懺悔是一個修行人必備的基本素養。為什麼?懺悔有止惡生善的功用。

1,已生的惡令滅,此是止惡之法。當我造作的惡業,心中升起慚愧心,對我們所作的業升起悔過心,對被我傷害的眾生心生悔過,並且祈請諒解。這個心的升起過程就可以令我們當下止惡不再犯。

2,未生的善令生,在止惡的基礎上慚愧心升起善念就會現前,要明白懺悔本身就是善,能令身心清淨。身語意清淨後更應積極行持善法,正所謂:已造的惡令滅,未生的惡令不生;未生的善令生,已生的善令增長。這樣止惡就是生善,生善就是止惡,理雖有二,實際是一體,不二的。


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二,懺悔的功德不可思議,能生出非常大的福德。

在《十住毗婆沙論》說:“於諸福德中,懺悔的福德最大。”因為它可以除業障罪故,也可以得到這個善行、菩薩道行。我們在懺悔以後,也有勸請、隨喜、迴向;我們這樣子來修懺悔的這個法,就跟修三解脫門──空、無相、無願是無異的。

三,懺悔能清淨身語意三業,在一切諸佛菩薩前懺悔功德不可思議.

《普賢行願品》中說:“複次善男子,言懺除業障者,菩薩自念:我於過去無始劫中,由貪嗔痴發身口意,作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。”


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四,在成佛之前一切菩薩都修持懺悔法門,可以說懺悔是修行成就必備的條件。

我們知道菩薩有一地菩薩,二地菩薩,十地乃至等覺菩薩,妙覺菩薩。即使是等覺菩薩也有一分無明未破。智者大師曾經在經中打過這樣一個比喻,他說如果佛是十五日的月亮那麼圓,那麼菩薩就是十四日的月亮,就是因為這一分無明未破緣故才需要修懺悔。諸佛菩薩都是出離輪迴的聖人,我們凡夫還在六道中造作各種業,還有什麼理由不懺悔呢?

五,在《十住毗婆沙論》複次雲:“懺悔如如意珠,隨願皆得。” 不但能夠消除業障,也能增長這個善法,生一切的功德,所願成就。

在佛教中一直都有摩尼寶珠這種寶物,佛在經中經常提到。佛性如摩尼寶珠,懺悔也是,因為懺悔能令人身語意清淨,開顯我們的佛性,故能生出一切功德,也能令我們一切善願皆能成就。


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六,真心懺悔的力量非常大,一念即可滅卻恆河沙劫業障,無量無邊罪業皆可懺除。

懺悔的力量不可思議,真心懺悔更是如此。什麼是真心,如理的認識到自己內心所作並且能發心悔過,且當下就能做到斷惡永不再造,這樣的懺悔可以稱為真心懺悔,其力量是非常大的,一念即可遍虛空,無量無邊罪業都可以懺除。

供養大家一個懺悔偈:往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成!


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