想你時雨小了風也停了十里畫廊向我們展示了一個煙雨張家界
神的神不會創造神話，人的神才會創造神話。神即道，道法自然，如來。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者——《天道》
在之前的一篇微頭條中，筆者簡要概述了一下《天道》這部電視劇中丁元英這個角色給觀眾呈現出來的第一印象：孤獨、孤傲、孤僻、寡言、冷漠、無情，醉心於空靈、純淨的音樂，當這些人格品質全部套裝在一個人身上的時候，不難預見到這將會給世人營造出他與世界“格格不入”的感覺。
但正如尼采所言：“高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。
孤獨才是這個世界的底色，是一切真相的終極源頭。
但凡得到生命脫胎換骨的人，都會經歷一次又一次深入骨髓的孤獨和寂寥，當所有的退路、所有的依靠都在頃刻之間轟然塌陷，生命唯一的解脫之路便會開始慢慢示現出來，逼迫著一個人打開自己，反求諸己，往內在挖掘一切一切的答案、真相。
留給泰山的時間只有半天，前一天做了計劃，從天外村乘大巴車到中天門，乘索道至南天門，然後再爬上玉皇頂
人能弘道，道不弘人。能弘道之人，也就是開竅或者開悟之人，而愚昧的凡夫是不足以弘道的，因為心之力遠遠穿透不了“人性”和“天性”之間的那層隔閡。
只有合於道，人道合一，才能得以天助，才能讓事物的本質核心力量，為我所用，成就自己，成就眾生。
這，就是天道思維比較淺顯的一部分，也是丁元英口中的“強勢文化”，想要成為強者，伸展人生命運的格局，必先學會如何覺悟，再思考如何生存，因為覺悟後的生存，才更接近生命的本來面目。
而普通人的思維定式裡，卻把這兩者顛倒了，一切以生存為基礎，認為如果一個人整天食不裹腹，衣不遮體，又怎麼去覺悟呢？這樣的思維模式實則已經在給自己設下了陷阱，身不由己地被一股無形的力量將自己推進慾望名利的深淵。
厚德便可載物，水漲即可船高，這個道理大多數人都明白，不妨從這個角度再往下深入思考一下，你將發現，當一個人的覺悟到了一定的境界，必然會撬動命運的底盤，一切有利於自身的資源將會源源不斷地向他靠攏。
所以，最低級的生財方式是“掙錢”，靠的是蠻力；中級的生財之法是“錢生錢”，靠的是腦力；更高級的生財之道，則是“自然”，靠的是心力，或者叫神力。
世上本來就沒有什麼所謂的“神話”，當一個人能夠突破物慾籠罩下的心理防線，他便可看清別人所看不到的蛛絲馬跡，洞悉一切事物的根本規律，進而將常人的思維模式翻轉過來，再重新將其放置於常人的認知維度上，給人一種不可思議的感覺，於是就創造了所謂的“神話”。
因此，只有人才能給人創造神話，把別人看不到的東西通俗化演繹出來給他看，這就是神話。
一切弱肉強食的生存戰爭，其本質就是人心與人心之間的智慧較量，能量層級高的吞噬低能量場，讓低能量的人身陷自己設定好的“思維泥潭”。就像蜘蛛網一樣，獵物一旦陷入，就很難再抽離得出來了。
聖人王陽明在平定叛賊朱宸濠的時候說過一句話：“他一疑，事便成了”。這裡面隱含著極其高明的道和術，領悟過後，也就可以像聖人那樣達到“隨機應變，無物不化”的境界。
聖人的思維模式是異於常人的，比常人更深奧，更無邊廣大，真可謂是“牽一髮，而動全身；起一念，而掌全局”。
隨機應變中的“機”，是一切事物得以落入個體思想意識世界的通道口，是最能考驗一個人智慧層次的場所，智者應機而動，通達無礙。凡夫投機取巧，私慾掛礙，看不破，被境所轉，煩惱重重。
當然這只是玩了一下文字遊戲而已，要真正能夠做到還真難如登天，非進行一番徹底的心性修煉不可。
這，又是天道思維的一部分，但僅僅才開始，還沒完，還有更深更遼闊的東西尚未展現出來，道法自然，自然之力是無窮無盡，深奧難測的，在此不再贅述，可道者，已非道。
——清水巖，安溪，泉州
關於《天道》這部劇集，為什麼筆者說丁元英只是“近道”，而並沒有“證道”呢？
其實道理很簡單，即使他是一個活得很明白的人，但他首先是一個“人”，是人就脫離不開一個“情”字。
一個“情”字裡面貫穿著親情、友情和愛情，如果不能把這三種東西處理和諧，那麼就算你的思維境界已經遠遠超越了周圍的普通人，也只能說你在玩轉“術”的層面上是個頂尖高手，然而，有術而無道，本身就是一條充滿坎坷之路，你將會走得很艱辛。
如此所導致的結局是，會將你困在一種“心有餘而力不足”的窘境，身心得不到圓滿的自在，想要學佛道出世，卻“六根不淨”，悟性推不開空性。想學儒道入世，卻“天理不純”，理性滲不進人性。
《天道》裡面其實還揭露了很多東西，你要是想把每一個細節都往深處思索，定會發現更多別人看不到的東西，當然也沒有這個必要，萬變不離其宗，“易經”之道，懂得最根本的那條“經”，就能變“易”無窮。
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