中國現代文學有很多流派，其中有鴛鴦蝴蝶派、新月派、白洋淀派和山藥蛋派。對前幾個流派倒沒什麼特別感覺，可一看到山藥蛋派，內心頓感好奇。

山藥蛋派是以趙樹理為代表的文學流派，其作品多是以華北農村為背景，在塑造農村各式人物形象和講述故事的同時，也反映了農村社會的變遷和存在其間的矛盾鬥爭。這派的作品不但語言樸素，通俗易懂，而且具有濃厚的民族風格和地方色彩，因此被文藝界稱為“火花派”或“山西派”，又諧謔稱之為“山藥蛋派”。

而趙樹理不但是山藥蛋派的創始人，還是中國著名小說家，人稱現代小說的“鐵筆” 和“聖手”。他的作品有很多，其中最為出名的要數《三里灣》、《李有才板話》和《小二黑結婚》，尤其是《小二黑結婚》，不但出現在教科書裡，而且還開創了中國評書體的現代小說形式，自出版以來，就受多種藝術形勢的歡迎和改編，有電影、評劇、豫劇、歌劇和連環畫等，因如此受歡迎，它還躋身20世紀中文小說100強。

小說主要描寫了抗戰時期解放區的一對青年男女（小二黑和小芹）為追求婚姻自由，勇敢衝破封建傳統和宗族統治的束縛，最終結為夫妻的故事。雖篇幅短小，但結構完整，故事性強，情節跌宕起伏，讓人品讀之後不禁反思自省。

彭德懷曾評價《小二黑結婚》：像這種從群眾調查研究中寫出來的通俗故事還不多見。

中國茅盾研究會理事歐家斤也曾評價:《小二黑結婚》的出現，是千百年來的中國文壇發生徹底變化的報春花。

然而，面對業界如此高的評價和地位，廣大讀者卻並不買賬。有的說它是“故事會”水平，有的說“還不如故事會”，甚至有的說它是“垃圾中的戰鬥機”。

起初在我讀完第一遍之後，老實說也沒什麼特別感悟，只覺得語言風趣幽默，很接地氣，可在我瞭解書本之外的歷史和故事之後，突然覺得，《小二黑結婚》並沒有高攀業界對它的評價和成就，它是真的受之無愧。

下面我就從揭露惡行、抗爭腐化和反照覺醒三方面，分析《小二黑結婚》的具體價值體現。

一、揭露惡行，打擊獨裁專制，促進民主建設

小說是以小二黑和小芹結婚為單行線，在敘述二人為追求婚姻自由的同時，也講述了阻擋他們美好願望的人，這其中就有小二黑的那個愛說陰陽論的父親二諸葛，和小芹的那個老來俏的母親三仙姑。

可小說明明說的是結婚，為什麼在這裡會出現惡行和獨裁專制？這裡不得不提的就是阻擋小二黑結婚的第三個人，也就是村裡最專橫跋扈的村幹部金旺兄弟。

金旺本是劉家峧的村民，因他爹是當年村裡的一隻虎，當過幾十年老社首，捆人打人是他的拿手好戲。等金旺長到十七八歲，就成了他爹的好幫手，興旺也學會了幫虎吃食，從此金旺他爹想要捆誰，不用親自動手，只要下個命令，自有金旺興旺代辦。

因為金旺對小芹的美貌早已垂涎三尺，奈何小芹骨子硬堅決不從他，於是碰了釘子的金旺便懷恨在心，一心想著報復。有一次村裡武委會訓練幹部，恰巧民兵隊長小二黑因為發瘧疾沒去，金旺就藉由子說小二黑和小芹談戀愛是犯法，私自做主綁了小二黑，但是不巧，村裡新來的村長是個明智的人，說自由戀愛不犯法，碰了一鼻子灰的金旺不得不放了小二黑。

但一直想要報仇的金旺始終都盯著小二黑和小芹的行蹤，終於在一天晚上，小二黑和小琴正商量去區裡登記的事，卻被偷偷跟蹤的金旺兄弟派一夥人，又拿出宗法統治的那一套，強行將小二黑和小芹捆綁到了區裡，揚言要上級處置。

然而，金旺兄弟的惡行還不止於此，因為自身霸道再加上手裡有點權利，他們在村裡真是做盡了傷天害理之事。

村民中，有被他們帶著土匪去綁票的，有給他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產業被他們霸了的，還有老婆被他們姦淫過的，他們浮收糧，私派款，強迫民兵捆人，無惡不作。膽小怕事的村民不敢發聲，害怕扳不倒他們反被報復，只得忍氣吞聲，逆來順受。

本以為這次小二黑和小芹凶多吉少，可讓人出乎意料的是他們居然到區上就被放了，反而金旺兄弟被抓了起來。區裡早知道他們橫行霸道，還專門派民兵去村裡調查，收集金旺兄弟的犯罪證據，最後不但讓他們賠償村民的損失，還判了15年徒刑。

看到金旺兄弟的下場，頓覺大快人心。可問題來了，為什麼小二黑結婚，作者趙樹理卻要在金旺兄弟身上大費筆墨？

這就要從小說的創作背景來說。這篇小說的創作靈感是來源於一個真實案件，作者趙樹理在同駐地房東的一個親戚拉家常時，得知這個親戚的侄子叫嶽冬至，是個民兵小隊長，因與從外地搬進山裡的一個叫智英祥的俊姑娘自由戀愛，而被村裡的幾個把持政權的壞人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死，這引起了作者的極大憤怒。

儘管最後政府調查偵訊，案情大白，兇手被懲辦。但在趙樹理依然覺得這樣執法太過野蠻荒唐。而讓趙樹理更加想不到的是，當他到當地去調查時發現，不僅是兩對父母覺得，受害人主張自由戀愛被懲罰是理所當然，而村裡的其他人也持同樣的論調。

另一方面，從當時的社會環境來說。在已經頒佈《妨礙婚姻治罪法》，支持和保護青年人自由戀愛結婚的情況下，農村的封建舊俗殘餘勢力依然嚴重束縛著人們的思想，尤其一些把持政權的官員更是利用職權作惡多端，在這種缺乏民主思想的情形下，使得人們被傳統習慣和獨裁專制愚弄得麻木遲鈍、是非不分。

為了提高人民群眾的思想覺悟，把人們從封建舊勢力的束縛中拯救出來，作者趙樹理才決定寫《小二黑結婚》，以及在專橫跋扈的村幹部金旺兄弟身上大費筆墨。

而這樣寫，一方面站在農民的立場看待問題鼓舞人心，讓人民在觀看的同時也能反思覺醒，另一方面，是為了向上與政治意識相接通，傳達時代精神，打擊獨裁專制，促進民主建設。

二、抗爭封建腐化思想，爭取自己權益和幸福

小二黑與小芹結婚的過程真算得上是艱難險阻，困難重重，儘管扳倒了“金旺兄弟”這座大山，但仍有兩座大山橫阻他們追求的戀愛婚姻自由面前，那就是小二黑的父親二諸葛，和小芹的母親三仙姑。

二諸葛是劉家峧村民劉修德的綽號，他是農村中老派思想的代表，是封建迷信、宗法統治的產物。此人平常在抬腳動手間都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道，曾經卻在別人忙著播種時，他以“不宜播種”而誤了農時，被人們嘲笑。

而在小二黑和小芹的婚事上，他更是以“命相不對”為由，阻擋兩人的結合。不但如此，他還擅自做主給小二黑撿回來一個8、9歲的女孩做童養媳，掐算八字說兩人是

三仙姑是劉家峧村民於福的妻子，15歲就嫁給了老實的於福，她是農村落後婦女的典型代表，每月初一十五都要頂著紅布搖搖擺擺盼天神。因人長得美，打扮的花哨，村裡的年輕人天天圍在她身邊嬉鬧，被公爹趕走後又哭又鬧，神婆子說三仙姑跟上她了，從此每天假裝給別人求財看病而擺上了香案。

三仙姑雖然已經四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭髮脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉塗不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜。

而對待女兒小芹的婚事，她不但給小芹找了個死了老婆的退職軍官，收了人家不少彩禮，還說“前世姻緣由天定，不順天意活不成”。

不過讓人稱讚的是，這兩個年輕人為了追求和爭取自己想要的幸福和權益，堅決抗爭封建腐化的守舊思想，對父母的安排更是死不認賬。

一方面從語言上堅決否認，小二黑和父親吵了好幾天，對父親堅決的說：“你願意養你就養，反正我不要。”而小芹在過禮那一天，更是把母親收的彩禮、綾羅綢緞扔了一地，對母親說：“我不管！誰收了人家的東西誰跟人家走！”

另一方面從行動上抗爭到底，小二黑從區上的同志那裡打聽道，只要男女本人願意，就能到區上登記，別人誰也做不了主，於是，便跟小琴公開商量如何躲開父母，再到區裡登記的事。

在被金旺兄弟兩次捆綁時，小二黑都是無從畏懼“無故捆人犯法不犯？”二諸葛跑來給金旺下跪為兒子求情，小二黑卻讓父親不要哀求，說自由戀愛不犯法，送到哪都不怕。

而小芹為了爭取自己的幸福，不但沒有讓霸道的金旺佔到自己的便宜，更是在金旺把小二黑捆綁起來時，拉著婦救會主席（金旺老婆）到開明的村長面前質問“當了官就不說理了？”

當然，結果正如小二黑說的和想的那樣，區裡不但沒有處置他們，還極力支持他們自由戀愛，反而金旺兄弟被抓起來判了刑，區裡的領導還特意傳喚阻擋他們婚姻的二諸葛和三仙姑來問話。

在得知小二黑不願意娶童養媳為妻，小芹不願意嫁死了老婆的軍官之後，更是嚴厲訓斥了以維護封建禮教和迷信思想為由，不顧子女意願，私自包辦子女婚姻的二諸葛和三仙姑，告訴他們“凡是不合法的訂婚，只要有一方面不願意都得退”。

支持年輕人爭取自己想要的幸福和權益，還處置了以金旺為代表的封建守舊和宗法統治勢力，這樣的結果不禁讓人拍手叫好。

可有人卻說，小說的題目是小二黑結婚，卻對兩人的戀愛細節並無著墨。

針對當時的社會環境，與其講小說是在敘述小二黑結婚這件事，倒不如說是作者想借“小二黑結婚”的事去闡述並傳達一種思想，那就是反對封建意識，破除封建愚昧思想，促發農民對自由戀愛的追求，促進人民覺醒和民主建設。

三、愚昧過後的覺醒，現實意義的反照

小說是以小二黑和小芹的圓滿結合為收場，不但如此，代表封建迂腐的二諸葛不再執拗迷信說法，三仙姑也開始正視自己，拆了香案，卸下花裡胡哨的裝扮，做個正常長輩該有的樣子。

然而有人卻說，小說雖然選材於農村，卻脫離了農村本身的苦難環境。對於那樣的社會，居然能寫出這樣正義而美好的小說，太有欺騙性，

言外之意，在那個婚戀不能自主，且人們被封建思想桎梏嚴重的社會里，根本不會出現小說裡這種大圓滿的結局，更多的是苦難深重。

雖然這樣的看法很貼合實際，但並不能說作者的創作思想有問題。也正是因為這樣，作者趙樹理才想著把《小二黑結婚》的結局寫得如此美好。

因為他對新民主建設充滿信心，對婚戀自由的改革給予充分肯定並抱有希望，對破除封建守舊思想和宗法統治予以決心，他想通過創作鼓舞人心，讓人在絕望之際仍不忘心存希望。

並且讓人在品讀同時感受到的可笑可悲的二人其實就是他們自己的縮影，在嘲笑的同時也必定會引起農民對自身的反省。重要的是在讓讀者看到三仙姑和二諸葛的轉變之後，更是給予農民在思想觀念等方面潛移默化的引導。

而這才是小說最終的價值體現。

到此，我仍然會堅決的說，《小二黑結婚》並沒有高攀業界對它的評價和成就，它的價值提現遠遠超過故事本身的幽默風趣，它的水平更是故事會所不能企及的，它不是“垃圾中的戰鬥機”，更像是掃除落後和獨裁勢力的風向標。

而趙樹理本人也更像大文豪魯迅，以筆作槍，把改變國民愚昧無知的思想，當做畢生追求的創作目標，在深刻犀利地指出國民落後腐朽的同時，更是對進一步拯救人們於封建桎梏和束縛之中帶來了希望和幫助。

就像作家孫謙說的，“他沒用過一句山西的土言土語，但卻保持了極濃厚的地方色彩；他沒有用過髒的、下流話和罵人話，但卻把那些剝削者,壓迫者和舊道德的維護者描繪得維妙維肖，刻畫得入骨三分。它的的語言極易上口，人人皆懂，詼諧成趣，準確生動。這種語言是純金，是鑽石，閃閃發光，鏗鏘作響。這種作品就像久別歸鄉吃到的家鄉飯菜，飯菜雖簡單，可很適口，很解饞，放下飯碗，餘味還在口。”